قالون بكسر الهاء وضم الميم وإسكان ميم الجمع. قالون بصلة الميم مقصورة.

ثم بمد الصلة. ورش بالصلة الطويلة. ابن كثير بصلة هاء الضمير وصلة الميم.

أبو عمرو بكسر الهاء والميم وإمالة الناس للدورى. ثم بالفتح للسوسى. حمزة بضم الهاء والميم وإمالة الربا وترك السكت في المفصول واندرج الكسائى. خلف بسكت المفصول.

للكافرين، عذابا أليما: لا يخفى. العلم منهم: إدغام وإخفاء السوسى.

المؤمنون، يؤمنون، الصلاة: لا يخفى.

الآية 162من سورة النساء

قوله تعالى:

{وَالْمُؤْتُونَ الزَّكََاةَ وَالْمُؤْمِنُونَ بِاللََّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أُولََئِكَ سَنُؤْتِيهِمْ أَجْرًا عَظِيمًا} (162)

{وَالْمُؤْتُونَ} : إبدال الهمز. {الْآخِرِ} : أحكام النقل والسكت. {أُولََئِكَ} : المد المتصل.

{سَنُؤْتِيهِمْ أَجْرًا} : ميم الجمع المهموزة وقراءة حمزة وحده بالياء والشاهد:

ويا سوف تؤتيهم عزيز وحمزة ... سيوتيهم في الدّرك كوف تحمّلا

وبقية الأحكام تأتى في القراءة.

قالون بإسكان الميم ولاحظ الاندراج. قالون بصلة الميم مقصورة ثم بمد الصلة. خلاد على ترك السكت بالطول وقراءة سيؤتيهم بالياء. حمزة بالسكت في أل والطول وقراءة سيؤتيهم بالياء وترك السكت في المفصول. خلف بالسكت في المفصول. ورش بإبدال الهمز والنقل ووجوه البدل وصلة الميم الطويلة. السوسى بترك النقل وتوسط المتصل.