قالون بإسكان الميم وقصر المنفصل. دورى أبى عمرو بكسر الهاء والميم في عليهم القتال. قالون بتوسط المنفصل. دورى أبى عمرو بكسر الهاء والميم على التوسط. ورش بطويل المنفصل وتغليظ لام الصلاة وقصر البدل والنقل. ثم بتوسط ومد البدل. حمزة بترقيق لام الصلاة وقصر البدل وضم هاء وميم عليهم وترك السكت في المفصول. خلف بالسكت في المفصول. قالون بصلة الميم وقصر المنفصل واندرج ابن كثير. قالون على هذا الوجه بتوسط المنفصل. السوسى بالإدغام في قيل لهم وقصر المنفصل وكسر الهاء والميم في عليهم القتال. هشام بالإشمام في قيل وتوسط المنفصل. الكسائى على هذا الوجه بضم الهاء والميم وصلا وإمالة خشية وجها واحدا.

القتال لولا: إدغام السوسى.

الآية 77من سورة النساء

قوله تعالى:

{قُلْ مَتََاعُ الدُّنْيََا قَلِيلٌ وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ لِمَنِ اتَّقى ََ وَلََا تُظْلَمُونَ فَتِيلًا} (77)

{الدُّنْيََا} : أحكام التقليل والإمالة وستأتى مفصلة في القراءة. {وَالْآخِرَةُ} : أحكام النقل والسكت والبدل ويأتى التفصيل في القراءة. {وَلََا تُظْلَمُونَ} : بالغيب لابن كثير ولحمزة والكسائى والشاهد:

وأنّث يكن عن دارم تظلمون غي ... ب شهد دنا إدغام بيّت في حلا

وبتاء الخطاب للباقين. ولاحظ تغليظ اللام لورش على قراءته.

قالون بقراءته. ابن كثير بياء الغيب. ورش بالنقل وقصر البدل وترقيق الراء وتغليظ اللام وهذا الوجه على فتح الدنيا واتقى ثم بمد البدل. ورش بتقليل الدنيا، اتقى وتوسط ومد البدل. أبو عمرو على تقليل الدنيا بترك النقل وفتح اتقى وأحكام قراءته المعروفة. حمزة بإمالة الدنيا وترك الغنة في الواو لخلف وسكت أل وإمالة اتقى

أيضا وقراءة يظلمون بياء الغيب. خلاد بالغنة وسكت أل. ثم بترك السكت واندرج الكسائى.