قالون بإسكان الميم واندرج الوجه الأول لابن ذكوان وعاصم. ورش بصلة الميم الطويلة وثلاثة البدل. ابن ذكوان بإمالة فزادهم. قالون بصلة الميم مقصورة واندرج ابن كثير ثم بمد الصلة. دورى أبى عمرو بالإدغام واندرج هشام والكسائى.

حمزة بإمالة فزادهم وترك السكت في المفصول وترك الغنة في الياء لخلف. خلاد بالغنة. خلف بسكت المفصول. السوسى بالإدغام والإدغام في قد جمعوا. سوء:

وقف هشام وحمزة بالنقل والإدغام لأصلية الواو وعلى كل منهما الإشمام والروم.

رضوان: بضم الراء لشعبة فقط والشاهد سبق بأول السورة.

الآية 175من سورة آل عمران

قوله تعالى:

{إِنَّمََا ذََلِكُمُ الشَّيْطََانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيََاءَهُ فَلََا تَخََافُوهُمْ وَخََافُونِ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ} (175)

{أَوْلِيََاءَهُ} : الطويل ولاحظ وقف حمزة بالتسهيل مع المد والقصر كلاهما مع الإسكان والإشمام والروم في الهاء. تخافوهم: ميم الجمع. وخافون: أبو عمرو وحده بإثبات الياء وصلا فقط والباقون بحذفها في الحالين والشاهد:

وعنه وخافون ومن يتّقي زكا ... بيوسف وافى كالصّحيح معلّلا

وأبو عمرو هو المذكور قبل ذلك. ولاحظ مجىء المنفصل بسبب هذا الإثبات فيكون فيه القصر من الروايتين والتوسط للدورى. ولاحظ أنه لا إمالة لحمزة في وخافون لأن الإمالة تختص بالماضى ولاحظ إبدال همز المؤمنين ويسهل الجمع بعد ذلك. ولا يحزنك: بضم الهاء وكسر الزاى لنافع وحده والباقون بفتح الياء وضم الزاى. يسارعون: إمالة دورى والكسائى. شيئا: توسط ومد ورش ووقف حمزة بالنقل والإدغام. يجعل لهم: إدغام السوسى. الآخرة: وقفا لا يخفى. بالإيمان، شيئا:

لا يخفى ولاحظ تحرير ورش بين البدل وشيئا. عذاب أليم: نقل ورش ووقف حمزة بالنقل والتحقيق ويزيد وجه السكت لخلف ولاحظ على ترك السكت في أل وشيئا

لخلاد الوقف بالنقل والتحقيق ويندرج التحقيق مع قالون ويأتى النقل بعده.