{يَأْمُرَكُمْ} : إبدال الهمز وميم الجمع وقراءة أهل سما والكسائى برفع الراء

والشاهد:

ورفع ولا يأمركموا روحه سما ... وبالتّاء آتينا مع الضّمّ خوّلا

والباقون بالنصب مع الرجوع إلى أصل أبى عمرو المذكور في فرش البقرة وهو أن الدورى له الاختلاس والإسكان وللسوسى الإسكان فقط مع ملاحظة أن الاختلاس للدورى مقدم على الإسكان. والنبيئين: بالهمز لنافع وحده.

قالون بتحقيق الهمز ورفع الراء وإسكان الميم وتوسط المتصل وهمز النبيئين ولم يندرج معه أحد. الكسائى بقراءة النبيين بدون همز. قالون بصلة ميم الجمع مقصورة. ابن كثير بعدم الهمز في النبيين. قالون بمد الصلة. ورش بإبدال الهمز ورفع الراء وصلة الميم وهمز النبيئين مع ثلاثة البدل. دورى أبى عمرو بتحقيق الهمز مع الاختلاس في الضمة. ثم بالإسكان ولا يندرج معه في الوجهين أحد. السوسى بإبدال الهمز وإسكان الراء. ابن عامر بنصب الراء وتوسط المتصل واندرج عاصم. حمزة على ترك السكت في المفصول بطول المتصل. خلف بالسكت.

قوله تعالى:

{أَيَأْمُرُكُمْ بِالْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ} (80)

الشرح والتحليل

{أَيَأْمُرُكُمْ} : لا خلاف في رفع الراء ولأبى عمرو هنا ما شرح بالموضع السابق وسيأتى التفصيل في القراءة. {إِذْ أَنْتُمْ} : النقل لورش وأحكام المفصول لحمزة.

قالون. خلف بالسكت. قالون بالصلة واندرج ابن كثير. ورش بإبدال الهمز والنقل في موضعه. دورى أبى عمرو بتحقيق الهمز والاختلاس ثم بالإسكان. السوسى بإبدال الهمز والإسكان.