{بِمََا كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتََابَ وَبِمََا كُنْتُمْ تَدْرُسُونَ} (79)

{لِبَشَرٍ أَنْ} : النقل لورش وأحكام المفصول لحمزة. {أَنْ يُؤْتِيَهُ} : ترك الغنة لخلف.

{يُؤْتِيَهُ} : إبدال الهمز. والنبوءة: بالهمز لنافع وحده وستأتى التفصيلات في القراءة. تعلمون الكتاب: بفتح التاء وإسكان العين وفتح اللام لمدلول (سما) والشاهد:

وضمّ وحرّك تعلمون الكتاب مع ... مشدّدة من بعد بالكسر ذلّلا

{كُنْتُمْ} : ميم الجمع. لاحظ أنه لا خلاف للسوسى في إدغام النبوة ثم لعدم ذكره في المواضع الخلافية.

قالون بهمز النبوءة وتوسط المتصل وإسكان الميم وقراءة تعلمون كما شرح ولم يندرج معه أحد. قالون بصلة الميم. ابن كثير بقراءة والنبوة بدون همز وصلة الميم وقراءة تعلمون كما شرح. ابن عامر على الوجه السابق بإسكان ميم الجمع وقراءة تعلمون بضم التاء وفتح العين وتشديد اللام المكسورة واندرج عاصم وخلاد والكسائى. دورى أبى عمرو بإمالة الناس وقراءة تعلمون كما شرح لأهل سما. السوسى بإبدال الهمز وقراءة النبوة بدون همز مع ملاحظة الإدغام في ثم والإدغام الثانى في يقول للناس وقراءة تعلمون كما شرح لأهل سما. خلف بترك الغنة في الياء وقراءته كقراءة خلاد السابقة. ورش بالنقل وإبدال الهمز والنبوءة بالهمز والطول وقراءة تعلمون كما شرح لأهل سما. خلف بالسكت في المفصول وقراءته المعروفة.

الآية 80من سورة آل عمران

قوله تعالى:

{وَلََا يَأْمُرَكُمْ أَنْ تَتَّخِذُوا الْمَلََائِكَةَ وَالنَّبِيِّينَ أَرْبََابًا}

{يَأْمُرَكُمْ} : إبدال الهمز وميم الجمع وقراءة أهل سما والكسائى برفع الراء

والشاهد: