{تَأْمَنْهُ} : إبدال الهمز وصلة الهاء لابن كثير. بقنطار: أحكام التقليل والإمالة. يؤده: في الموضعين قالون باختلاس الكسرة ولورش إبدال الهمزة واوا مفتوحة وصلة الهاء فتمد طويلا للالتقاء بالهمز. ولابن كثير ووجه لهشام ووجه واحد لابن ذكوان وحفص والكسائى بصلة الهاء وكل على أصله في المنفصل. والوجه الثانى لهشام الاختلاس كقالون. وأما أبو عمرو وشعبة وحمزة فبإسكان الهاء وجها واحدا. وبقية

التفصيلات تأتى في القراءة. والشاهد:

وسكّن يؤدّه مع نولّه ونصله ... ونؤته منها فاعتبر صافيا حلا

قالون بترك النقل وتحقيق الهمز والاختلاس في يؤده في الموضعين وإسكان الميم واندرج هشام. قالون بصلة الميم. هشام بقراءة يؤده بالصلة مع توسط المنفصل وهو الوجه الثانى له واندرج ابن ذكوان وحفص وأبو الحارث. شعبة بإسكان الهاء في يؤده في الموضعين. خلاد على هذا الوجه بالوقف على قائما بالتسهيل مع المد والقصر.

دورى أبى عمرو بإمالة بقنطار، بدينار والإسكان في يؤده ولم يندرج معه أحد.

دورى الكسائى على هذا الوجه بالصلة في يؤده مع توسط المنفصل. خلف على ترك السكت في المفصول بالفتح في بقنطار، بدينار وترك الغنة في الياء والوقف بالتسهيل مع المد والقصر مع ملاحظة قراءته في يؤده في الموضعين بالإسكان. ابن كثير بتحقيق همز تأمنه وصلة هاء الضمير والصلة في يؤده مع قصر المنفصل وصلة هاء الضمير في عليه ولاحظ له صلة ميم الجمع. السوسى بإبدال همز تأمنه والإمالة في بقنطار، دينار والإسكان في يؤده في الموضعين. ورش بالنقل في موضعيه وإبدال همز تأمنه والتقليل في بقنطار، بدينار وقراءة يؤده بإبدال الهمز واوا مفتوحة مع الصلة في الهاء مع المد الطويل. خلف بسكت المفصولات الخمس وقراءته المشروحة سابقا. ولاحظ وقف حمزة على تأمنه بإبدال الهمز وعلى يؤده بإبدال الهمز واوا مفتوحة كقراءة ورش. ووقف حمزة على يؤده إليك بتحقيق همز يؤده والنقل والتحقيق والسكت لخلف لأنه من باب الوقف على المفصول.

الآية 76من سورة آل عمران

قوله تعالى:

{بَلى ََ مَنْ أَوْفى ََ بِعَهْدِهِ وَاتَّقى ََ فَإِنَّ اللََّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ} (76)

قالون. ورش على فتح بلى بالنقل والفتح في أوفى واتقى أيضا. ورش بالتقليل والنقل. حمزة بالإمالة في المواضع الثلاثة واندرج الكسائى. خلف بسكت المفصول.