{وَضَعْتُهََا أُنْثى ََ} : المنفصل. {أُنْثى ََ} : الفتح والتقليل لورش وتقليل أبى عمرو وإمالة

حمزة والكسائى. بما وضعت: بفتح العين وإسكان التاء لما عدا شعبة وابن عامر.

أما هما فبإسكان العين وضم التاء والشاهد:

وكفّلها الكوفي ثقيلا وسكّنوا ... وضعت وضمّوا ساكنا صحّ كفّلا

وبقية الأحكام تأتى في القراءة.

قالون بقراءة وضعت كما شرحت واندرج ابن كثير. أبو عمرو بتقليل أنثى والإظهار في أعلم بما للدورى وقراءة وضعت كقالون والتقليل في أنثى الموضع الثانى ثم بالإدغام على هذا الوجه للسوسى. قالون بالتوسط واندرج حفص. ابن عامر بقراءة وضعت كما شرح واندرج شعبة. دورى أبى عمرو بتوسط المنفصل وقراءته المشروحة سابقا. الكسائى على هذا الوجه بالإمالة في أنثى، الأنثى. ورش بالطويل والفتح والتقليل في أنثى، الأنثى مع ملاحظة النقل وقراءة وضعت كقالون. حمزة بإمالة أنثى وقراءة وضعت كقالون والوقف بالنقل والسكت.

وإنى أعيذها: فتح ياء الإضافة لنافع وحده. وللباقين الإسكان ولاحظ مراتب المنفصل على قراءة الإسكان.

الآية 37من سورة آل عمران

قوله تعالى:

{فَتَقَبَّلَهََا رَبُّهََا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنْبَتَهََا نَبََاتًا حَسَنًا وَكَفَّلَهََا زَكَرِيََّا}

{حَسَنٍ وَأَنْبَتَهََا} : ترك الغنة لخلف ولاحظ ذلك في الموضع الثانى. وكفلها:

بالتخفيف لما عدا الكوفيين. والشاهد:

وكفّلها الكوفي ثقيلا وسكّنوا ... وضعت وضمّوا ساكنا صحّ كفّلا

زكرياء: بالهمز لنافع وابن كثير وأبى عمرو وابن عامر وشعبة وبدون همز للباقين والشاهد في الآية:

وقل زكريّا دون همز جميعه ... صحاب ورفع غير شعبة الاوّلا

وتفاصيل الأحكام تأتى في القراءة.