وقيل: هو محمول على المعنى لأن معنى: {وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ} ونحن متبعون صبغة الله .
وقال قتادة: {صِبْغَةَ الله} :"دين الله". وكذا قال ابن عباس وغيره.
قال قتادة:"إن اليهود تصبغ أولادها يهوداً ، والنصارى تصبغ أولادها نصارى ، وإن صبغة الله الإسلام ، فلا صبغة أحسن من الإسلام/ ولا أطهر ، وهو دين الله الذي بعث به نوحاً والأنبياء بعده صلوات الله عليهم".
وقال مجاهد:"صبغة الله: فطرة الله ؛ وهي فطرة الإسلام التي فطر الناس عليها". والفطرة ابتداء ما خلق عليه الخلق وهو الإسلام ، ثم غيّروا دين أنبيائهم بدين آخر.
وأصل الصبغ حدوث شيء فكأنهم أحدثوا ديناً غير ما خلقوا عليه . وقوله: {وَنَحْنُ لَهُ عَابِدونَ} ، أي: خاضعون فِي اتباع أمره وتصديق كتبه ورسله.
ثم قال تعالى: {قُلْ أَتُحَآجُّونَنَا فِي اللَّهِ وَهُوَ رَبُّنَا وَرَبُّكُمْ} ، أي: قل يا محمد لهؤلاء اليهود والنصارى: أتخاصموننا فِي دين الله وهو معبودنا ومعبودكم وإلهنا وإلهكم واحد ،
ونحن له مخلصون العبادة والطاعة ، وأنتم قد عبدتم معه غيره ، عبدت اليهود العجل ، وعبدت النصارى المسيح . فكيف تخاصموننا وتزعمون أنكم أولى به منا وقد عبدتم غيره ونحن أخلصنا العبادة له.
ثم قال: {أَمْ تَقُولُونَ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ} إلى قوله: {أَوْ نصارى} .
أي: أتقول اليهود: إن هؤلاء الأنبياء كانوا هوداً ؟ أو أتقول النصارى: إن هؤلاء الأنبياء كانوا نصارى ؟ قل لهم يا محمد: أنتم أعلم أم الله ؟ فإن الله قد أعلمنا أنهم على الملة الحنيفية المسلمة . ومن قرأ بالتاء ، جعله خطاباً لهم . ومن قرأه بالياء أجراه على الإخبار عنهم.
ثم قال: {وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَتَمَ شَهَادَةً عِندَهُ مِنَ الله} .
أي: لا أحد أظلم ممن كتم شهادة/ عنده من الله . أي: لا أحد أظلم منه .