{وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَاعِرٍ قَلِيلاً مَا تُؤْمِنُونَ (41) وَلاَ بِقَوْلِ كَاهِنٍ قَلِيلاً مَا تَذَكَّرُونَ (42) }

نصب {قَلِيلًا} لأنه نعت لمصدر أو لظرف وكذا. {وَلَا بِقَوْلِ كَاهِنٍ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ} .

[سورة الحاقة (69) : آية 43]

{تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ (43) }

على إضمار مبتدأ.

[سورة الحاقة (69) : آية 44]

{وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ (44) }

أي من الباطل.

[سورة الحاقة (69) : آية 45]

{لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ (45) }

في معناه قولان: أحدهما بالقوة، والآخر: أهنّاه كما تقول: خذ بيده فأقمه.

[سورة الحاقة (69) : آية 46]

{ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ (46) }

فأخبر الله جلّ وعزّ بحكمه في أوليائه ومن يعز عليه ليعتبر غيرهم.

[سورة الحاقة (69) : آية 47]

{فَمَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ (47) }

نعت لأحد على المعنى.

[سورة الحاقة (69) : آية 48]

{وَإِنَّهُ لَتَذْكِرَةٌ لِلْمُتَّقِينَ (48) }

قال قتادة: القرآن.

[سورة الحاقة (69) : آية 49]

{وَإِنَّا لَنَعْلَمُ أَنَّ مِنْكُمْ مُكَذِّبِينَ (49) }

اسم «أنّ» .

[سورة الحاقة (69) : آية 50]

{وَإِنَّهُ لَحَسْرَةٌ عَلَى الْكَافِرِينَ (50) }

أي يتحسرون يوم القيامة على تركهم الإيمان به.

[سورة الحاقة (69) : آية 51]

{وَإِنَّهُ لَحَقُّ الْيَقِينِ (51) }

أي محضه وخالصه. والكوفيون يقولون: هذا إضافة الشيء إلى نفسه.

[سورة الحاقة (69) : آية 52]

{فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ (52) }

أي نزّهه وبرّئه مما نسب إليه من الأنداد والأولاد والشّبه «العظيم» الذي كلّ شيء صغير دونه. انتهى انتهى {إعراب القرآن، للنحاس. 5/ 14 - 19} ...