قوله تعالى {فَنَفَخْنَا فِيهِ مِن رُّوحِنَا} ظهر فيه نور الفعل ثم ظهر في نور الفعل نور الصفة وظهر في نور الصفة نور الذات وكان بنور الذات والصفات حيا موصوفا بصفاته ناظراً إلى مشاهدة ذاته لم ينقطع عنه أنوار الذات والصفات والفعل أبدا وهذا خاصية لمن له اثر من روحه قال بعضهم نفخ من نوره في روح عبده ليحيى بذلك الروح ويحيى به ويطلب النور ولا يغفل عن طلب المنور فيعيش في الدنيا حميدا ويبعث في الآخرة شهيدا فلما وجدت رَوْح رُوح الله صدقت بظهوره في العالم وشبيه قلوب العالمين بانه يكون مرآة الحق للخلق وذلك قوله {وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا} ولما باشر أنوار القدس وروح الإنس كادت نفسها أن تميل إلى السكر في العنائية فسبق لها العناية وانفاها في درجة العبودية حتى لا يسقط بالسكر عن مقام الصحو ألا ترى كيف قال {وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ} أي من المستقيمين في معرفتها بربها ومعرفتها بقيمة نفسها انها مسخرة عاجزة لربها. انتهى انتهى {عرائس البيان، للبقلي. 3/} ...