{وَالسَّقْفِ الْمَرْفُوعِ} روح محمد صلى الله عليه وسلم الذي رفعه الحق إليه ومقام عنديته ارفع من كل رفيع من العرش إلى الثرى وأيضا يمكن انه أراد به العرش {وَالْبَحْرِ الْمَسْجُورِ} بحر سر محمد صلى الله عليه وسلم لأن ذلك البحر ملأها انهار قاموس علومه القدمية وأسرار كلماته الباقية وأيضا الطور طور سيناء الذي هو موضع التجلى والكلام والكتاب المسطور ما كلم الله به موسى فصار منقوشا في ورق قلبه اقسم بالطور وبقلبه وبما فيه مما سمع من كلامه وكتاب مسطور أيضا ما كتبه بيده على الواح موسى والبيت المعمور أيضا قلبه كان معمورا بنور مشاهدته ولذلك خاطب الله موسى بقوله فرغ بيتا لي اسكن فلما سكن في بيت قلبه عمره بنور قربه والسقف المرفوع كناية عن ذاته القديم الذي امتنع بعزته عن تناول الحدثان ألا ترى كيف ابلغ امانى موسى فقال تبت إليك بعد قوله ارنى والبحر المسجور صدر موسى الذي هو مملو من نيران شوقه وحزنه حين لم يدرك حقائق جلال الألوهية الذي استحال وجود الحدث عن إدراكه بوصف الاحاطة والحقيقة وأيضا عم في هذه الاقسام جميع العارفين والصديقين الطور أرواحهم والكتاب المسطور الهامهم والرق المنشور عقولهم والبيت المعمور قلوبهم والسقف المرفوع أسرارهم والبحر المسجور صدورهم اقسم بأرواحهم لأنها مواضع تجليه واقسم بما خاطبهم من الوحي والالهام واقسم بعقولهم إذ هي الواح علومه الغيبية واقسم بقلوبهم إذ هي مساكن المعارف ومساقط أنوار الكواشف واقسم بأسرارهم إذ هي تصعد إلى مصاعد الملكوت ومعارج الجبروت واقسم بصدورهم إذ هي مملوة من سنا العرفان وضياء الإيمان وأنوار الإسلام قال الله افمن شرح الله صدره للإسلام قال جعفر في قوله والطور أي وما يطرأ على قلب احبائى من الإنس بذكرى والالتذاذ بحبى وكتاب مسطور وما كتب الحق على نفسه لهم من الاقتراب والقربة وقال سهل في قوله والبيت المعمور هو القلب قلوب العارفين معمورة بمعرفته ومحبته والإنس والسقف المرفوع هو العمل المرضى الزكى الذي لا يراد به جزء من الله في الظاهر.