(19) تعلوا: فيه إعلال بالحذف أصله تعلووا - بواوين - فلمّا التقى ساكنان حذفت واو الفعل حرف العلّة وأصبح تعلوا ، وزنه تفعوا ..

(آتيكم) ، اسم فاعل من الثلاثيّ أتى ، فهو على وزن فاعل ، ولمّا اجتمعت همزة أتى مع ألف فاعل أدغمتا ووضع فوقهما مدّة .. وفيه إعلال بالتسكين ، والأصل فيه آتيكم بضمّ الياء ..

هذا ويجوز أن يكون اللفظ مضارعا للثلاثيّ أتى ، فلمّا دخلت همزة المضارعة ، والهمزة الثانية ساكنة ، أدغمتا ووضع فوقهما المدّة ، والأصل أأتى بفتح فسكون.

[سورة الدخان (44) : الآيات 23 إلى 24]

فَأَسْرِ بِعِبادِي لَيْلاً إِنَّكُمْ مُتَّبَعُونَ (23) وَاتْرُكِ الْبَحْرَ رَهْواً إِنَّهُمْ جُنْدٌ مُغْرَقُونَ (24)

الإعراب:

(الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر (بعبادي) متعلّق بـ (أسر) ، (ليلا) ظرف زمان منصوب متعلّق بـ (أسر) ، وجاء الظرف للتوكيد ..

جملة:"أسر ..."في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي إن أردت النجاة فأسر .. وجملة الشرط في محلّ نصب مقول القول لقول مقدّر أي قال اللّه تعالى لموسى ..

وجملة:"إنّكم متّبعون"لا محلّ لها تعليليّة.

24 - (الواو) عاطفة (رهوا) مصدر في موضع الحال من البحر"1"..

وجملة:"اترك ..."في محلّ جزم معطوفة على جملة أسر ...

وجملة:"إنّهم جند ..."لا محلّ لها تعليليّة

الصرف:

(رهوا) ، مصدر سماعيّ للثلاثيّ رها يرهو بمعنى سكن أو انفرج ، واستعمل في الآية في موضع الصفة بمعنى ساكن أو منفرج.

الفوائد

-همزة الأمر ..

همزة الأمر ، هي همزة وصل في الثلاثي والخماسي والسداسي. فالثلاثي مثل اكتب - انزل - اذهب.

والخماسي مثل: انتظم - ارتقب - احترس.

والسداسي مثل: استخدم - استغفر ، ويلاحظ أن حركتها الكسر في فعل الأمر ما عدا الثلاثي المضموم العين فإنها تأتي مضمومة مثل: اكتب - أرسم. وكذلك

(1) أو مفعول به ثان لفعل (اترك) إن كان من أفعال التحويل ، قاله العكبريّ.