من هنا يقولون: أنت لا تكسب كثيراً من الأخيار ، إنما كل كسب لك يأتي من الأشرار حين يسيئون إليك وتحسِن إليهم ؛ لذلك يقولون: فلان هذا رجل طيب ، لكن مَنْ يمشي معه لا يستفيد منه حسنة أبداً ، لماذا؟ يقولون: لأنه خادم للجميع ، وجعل خدَّه (مداساً) لمن معه ، فلا يجعل أحد (يستفتح) منه بحسنة .

ورُوي عن سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه تبسَّم في مجلس مع أصحابه ، فقالوا: ما يُضحك يا رسول الله؟ فقال:"رأيتُ ربي ، وقد أجلس بين يديه خَصْمين ، فقال أحدهما: يا ربِّ إن هذا ظلمني فخُذْ لي حقِّي منه ، فقال: كيف آخذ لك حقك منه؟ قال: أعطني من حسناته بقدر ما أساء إليّ ، فقال: ليست له حسنات ، فقال: فخُذْ من سيئاتي واطرح عليه ، فقال أَوَيرضيك ألاَّ تكون لك سيئة؟ قال: إذن ، يا رب كيف أقضي حقي منه؟ قال: انظر يمينك ، فنظر الرجل يمينه ، فوجد قصوراً وبساتين وجِنَاناً ، مما لا عَيْنٌ رأت ، ولا أذنٌ سمعتْ ، ولا خطر على قلب بشر ، فقال: لمَنْ هذه يا ربِّ؟ قال: لمن يدفع ثمنها ، فقال: وما ثمنها يا رب؟ قال: أنْ تأخذَ بيد أخيك إلى الجنة ، فعجبتُ من رَبِّ يُصِلح بين عباده".

هذا عن قولهم عن رسول الله: مجنون ، أما قولهم: ساحر .

فالردُّ عليها ميسور ، فإذا كان محمد ساحراً ، سحر مَنْ آمن به ، فلماذا لم يَسْحركم أنتم أيضاً؟ فكونكم سالمين من السحر دليل على أنه صلى الله عليه وسلم ليس ساحراً ، بل هذا كذب وافتراء على رسول الله .

أما قولهم: شاعر ، فهذا عجيب منهم ، وهم أمة كلام وبلاغة ، وهم أكثر خَلْق الله تمييزاً للشعر من النثر ، وخير مَنْ يفرق بين الأساليب وطرق الأداء ، وقد تولى الله تعالى الردَّ عليهم ، فقال: {وَمَا عَلَّمْنَاهُ الشعر وَمَا يَنبَغِي لَهُ ...} [يس: 69]