{يَا بُنَيَّ إِنَّهَا إِن تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ} أي: إن الخصلة من الإساءة أو الإحسان ، إن تك مثلاً في الصغر كحبة الخردل: {فَتَكُن فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّمَاوَاتِ أَوْ فِي الْأَرْضِ} أي: فتكن مع كونها في أقصى غايات الصغر ، في أخفى مكان وأحرزه ، كجوف الصخرة ، أو حيث كانت في العلم العلوي أو السفلي: {يَأْتِ بِهَا اللَّهُ} أي: يحضرها ويحاسب عليها: {إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ} أي: ينفذ علمه وقدرته في كل شيء: {خَبِيرٌ} أي: يعلم كنه الأشياء ، فلا يعسر عليه . والآية هذه كقوله تعالى: {وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئاً} [الأنبياء: 47] الآية ، وقوله: {فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرّاً يَرَهُ} [الزلزلة: 7 و8] .

لطيفة:

قوله تعالى: {فَتَكُن فِي صَخْرَةٍ} الآية ، من البديع الذي يسمى التتميم ؛ فإنه تمم خفاءها في نفسها بخفاء مكانها من الصخرة , وهو من وادي قولها:

كَأَنَّهُ عَلَمٌ فِيْ رَأْسِهِ نَاْرُ

{يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ} أي: بحدودها وفروضها وأوقاتها ، لتكميل نفسك بعبادة ربك: {وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنكَرِ} لتكميل غيرك: {وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ} أي: من المحن والبلايا , أو فيما أمرت به من الأمر بالمعروف , والنهي عن المنكر ؛ لأن الداعي إلى الحق معرّض لإيصال الأذى إليه ، وهو أظهر . ويطابقه آية: {وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ} [العصر: 3] ، {إِنَّ ذَلِكَ} إشارة إلى الصبر ، أو إلى كل ما أمر به: {مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ} أي: مما عزمه الله من الأمور ، أي: قطعه قطع إيجاب .