فَتَشْقَى: الفاء: حرف عطف، أو يفيد السببيَّة. وفي"تَشْقَىَ": ما يلي:

1 -فعل مضارع منصوب بأنْ مضمرة وجوبًا بعد فاء السببيَّة، والفاعل: ضمير

مستتر تقديره"أنت".

* وتكون الجملة صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب.

2 -فعل مضارع مرفوع. والفاعل تقديره"أنت".

* وجملة"تَشْقَى"في محل رفع خبر لمبتدأ محذوف، أي: فأنت تشقى. كذا عند

أبي حيان. وتعقَّبه السمين فقال:"وهو بعيد، أو ممتنع، إذ ليس المقصود"

الإخبار بأنه يشقى إنْ وقع الإخراج لهما من إبليس ..."."

وأفرد الفعل لأنَّ أول الآية خطاب لآدم، وقيل لمشاكلة رؤوس الآي.

{إِنَّ لَكَ أَلَّا تَجُوعَ فِيهَا وَلَا تَعْرَى (118) }

إِنَّ: حرف ناسخ. لَكَ: جارّ ومجرور، وهو متعلِّق بخبر محذوف.

أَلَّا تَجُوعَ: أَنْ: حرف مصدري ونصب واستقبال. لَا: نافية. تَجُوعَ: فعل

مضارع منصوب بـ"أنْ". والفاعل: ضمير مستتر تقديره"أنت".

* وجملة"تَجوُعَ"صلة موصول حرفي لا محل له من الإعراب.

والمصدر المؤوَّل من"أنْ"وما بعدها في محل نصب اسم"إنّ"، أي: إن لك

عدم الجوع. فِيهَا: جارٌّ ومجرور. وهو متعلِّق بـ"تَجُوعَ". والضمير للجنة.

وَلَا تَعْرَى: الواو: حرف عطف. لَا: نافية. تَعْرَى: فعل مضارع معطوف على

"تَجُوعَ"منصوب مثله. والفاعل: ضمير تقديره"أنت".

* ومحل الجملة كمحل الجملة السابقة.

* وجملة"إِنَّ لَكَ ..."تعليليَّة لا محل لها من الإعراب.

قال أبو السعود:"تعليل لما يوجبه النهي ...".

{وَأَنَّكَ لَا تَظْمَأُ فِيهَا وَلَا تَضْحَى (119) }

الواو: حرف عطف. أَنَّكَ: أَنَّ: حرف ناسخ. والكاف: في محل نصب اسم

"أن".

لَا تَظْمَأُ: لَا: نافية. تَظْمَأُ: فعل مضارع مرفوع. والفاعل: ضمير تقديره

"أنت". فِيهَا: جارّ ومجرور. وهو متعلِّق بـ"تَظْمَأُ".

* والجملة"لَا تَظْمَأُ ..."في محل رفع خبر"أن".

* وجملة"وَأَنَّكَ لَا تَظْمَأُ"معطوفة على"أَلَّا تَجُوعَ".

وفيها ما يلي:

1 -عطف مصدر مؤوّل على اسم"إنّ"الأولي، على اللفظ، فيكون

المصدر في محل نصب، أي: إن لك عَدَمَ الجوع، وعَدَمَ العُرْي، وعَدَمَ