وقال ابن التركماني:

[21] سورة الأنبياء

10 - (ذكركم) : شرفكم.

11 -قَصَمْنا: أهلكنا، والقصم: الكسر.

12 -يَرْكُضُونَ: يعدون، وأصله تحريك الرّجلين، ركّضت الفرس: حرّكت رجليك عليه فعدا، ولا يقال: فركض.

15 -حَصِيداً**: حصدوا بالموت والسيف كما يحصد الزرع، فلم يبق منهم بقيّة.

خامِدِينَ: ماتوا، فسكنوا [الأرض ولزمهم الخمود] .

17 -لَهْواً**: ولدا، وقيل: امرأة، وأصله النّكاح.

18 -فَيَدْمَغُهُ: فيكسره، وأصله إصابة الضّرب للدّماغ وهو مقتل.

19 -يَسْتَحْسِرُونَ: يعيون.

28 -مُشْفِقُونَ**: خائفون.

30 -رَتْقاً: شيئا واحدا ملتئما، ورتق الفتق يرتقه: سدّه، والمرأة رتقاء.

فَفَتَقْناهُما: بالهواء الذي بينهما. وقيل: كانتا مصمتتين ففتق السماء بالمطر، والأرض بالنبات.

31 -فِجاجاً**: مسالك جمع فجّ، وهو كل فتح بين شيئين.

33 -يُسَبِّحُونَ**: يجرون.

40 -فَتَبْهَتُهُمْ: تفجئهم.

42 -يَكْلَؤُكُمْ: يحفظكم.

43 -يُصْحَبُونَ: لا يجيرهم منّا أحد؛ لأن المجير صاحب لجاره.

46 -نَفْحَةٌ: دفعة من الشيء دون معظمه.

58 -جُذاذاً: فتاتا مستأصلين، ومنه الجذيذ: للسويق، وجذّ الله دابرهم:

استأصلهم، وهو جمع لا واحد له، وكذا جذاذ؛ لأنه مصدر كالحصاد، وجذاذ جمع جذيذ.

61 -عَلى أَعْيُنِ: بمرآهم لا خفية.

65 -نُكِسُوا: ثبتت الحجّة عليهم، وردّوا لما عرفوه من أنها لا تنطق، ونكس:

سفل رأسه وارتفعت رجلاه، ونكس المريض: صحّ ثم مرض.

67 -أُفٍّ**: نتنا لكم.

69 -وَسَلاماً**: سلامة لا بردا مضرّا.

72 -نافِلَةً**: قيل: دعا بإسحاق، فاستجيب، وزيد يعقوب.

78 -نَفَشَتْ: الغنم: رعت ليلا، وسرحت وسربت، وهملت: رعت نهارا، وهي نفش ونفاش ونفّاش، والواحد: نافش.

80 -لَبُوسٍ: دروع، جمع وواحد.

81 -عاصِفَةً: شديدة المرّ، وقوله: رُخاءً لينة، كأنها تشتد وتلين حسب مراده.

85 - (ذو الكفل) : ليس بنبيّ، بل عبد صالح تكفل بعمل رجل صالح عند موته. وقيل:

تكفّل لنبيّ أن يقضي بين قومه بالحق.

87 -وَذَا النُّونِ: يونس عليه السلام؛ لابتلاع النون له، وهو الحوت وجمعه نينان.

نَقْدِرَ: نضيّق.

93 -وَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ: اختلفوا في دينهم.

95 -وَحَرامٌ و (حرم) : كحلال وحل، قيل: واجب. قال الشاعر:

فإنّ حراما لا أرى الدهر باكيا ... على شجوه إلّا بكيت على عمرو

لا يَرْجِعُونَ**: لا زائدة.

96 -حَدَبٍ: نشز وأكمة.

(النسلان) : مقاربة الخطو بإسراع كالذئب، وكذا يعسل عسلانا.

97 -شاخِصَةٌ: مرتفعة لا تكاد تطرف من الهول.

98 - (الحصب) : ما رمي به وأصله الحصباء، وحصبته حصبا بالسكون، وحصى الجمار: حصب. وقيل: الحصب بالحبشيّة الحطب. العزيزيّ: إن قصد أنّه في اللغتين بلفظ واحد، أو أنه حبشيّ الأصل فتكلمت به العرب فمتوجّه، وإلّا فليس في القرآن غير العربية، وقرئ بضاد معجمة: وهو ما يوقد به النار.

102 -حَسِيسَها: صوتها.

103 - [الْفَزَعُ الْأَكْبَرُ] عليّ رضي الله عنه: الفزع الأكبر: إطباق باب النار على أهلها.

104 -السِّجِلِّ: الصحيفة فيها الكتاب. وقيل: كاتب كان للنبي [صلى الله عليه وسلم] .

109 -آذَنْتُكُمْ: أعلمتكم فاستوينا في العلم. انتهى انتهى {بهجة الأريب في بيان ما في كتاب الله من الغريب، لابن التركماني} ...