(فصل في تفسير الغريب في السورة الكريمة منظوما)

قال ابن المنير:

تفسير غريب سورة الأنبياء

1011 - (ومحدث) أي محدث تنزيله * * * تأويل كل مرتضى تأويله

1012 - (لاهيةً) ساهية من لَهِيا * * * وليس من لها على ما رويا

1013 - معنى (أتأتون) أتؤمنونا * * * (بالسحر) أي من حيث تبصرونا

1014 - أي يعلمون أن ما تلاه * * * سحر وعاندوا تعالى الله

1015 - (بآية) يقترحون كالعصا * * * وقد أتاهمُ بتسبيح الحصا

1016 - (وذكرهم) أي يا قريش كلها * * * وذكرها شرفها وفضلها

1017 - (وكم قصمنا) أي كسرنا كسرا * * * (أهلكها) ثم أتى بأخرى

1018 - (ويركضون) قيل هاربينا * * * وقيل إنما عنى عادينا

1019 - وركض الجواد يعني حركه * * * عليه رجليه لشأو يدركه

1020 - ولا تقل فركض الجوادُ * * * لأنه لوضعهم عناد

1021 - (لا تركضوا) يقال من قول الملك * * * يقوله تهكما بمن هلك

1022 - (وتُسألون) أي فداءً يفدي * * * من شدة الهول العظيم الجهد

1023 - (وتلك دعواهم) يريد الويلا * * * دعوا بها نهارَهم وليلا

1024 - (حصيدا) أي قد حصدوا بالقتل * * * ونحوه من موجبات الخبل

1025 - (لهوا) يقال امرأة أو ولدا * * * وربما قدرت ما لن يوجدا

1026 - موقعُ إن كنا وما كنا سوا * * * نفي لما أثبته من قد غوى

1027 - (يدمغه) استعير للبلاغة * * * تقديره يرمي به دماغه

1028 - (يستحسرون) نحوه يكلونْ * * * وهكذا الأملاك لا يملون

1029 - (هم ينشرون) يبعثون الأمواتْ * * * لا تنشر العزى ولا تحيي اللات

1030 - (فسدتا) أي بخراب يعرض * * * يوجبه تمانع يفترض

1031 - (من ارتضى) من دينُه التوحيدُ * * * فذلك المعنيّ والمقصود

1032 - (ومشفقون) خشية أن يمكرا * * * (ومن يقُل) إبليسُ لما كفرا

1033 - (وكانت السماء رتقا) فَرْدَة * * * (ففتقت) سبعا فكانت عِدَّةْ

1034 - أو كانت الأرض بها ملتصقة * * * ففتقت أي صيرت مفترقة

1035 - أو هذه رتقا فليست تسكُب * * * وهذه رتقا فليست تعشُب

1036 - فتقتا بالغيث والنبات * * * سبحان من يبتدع الآيات

1037 - (محفوظا) أي من استراق اللفظ * * * بشهب معدة للحفظ

1038 - (الفلكُ) القطب الذي تدور * * * به النجوم عندما تسير

1039 - (ويصحَبون) ويجارون سوا * * * وحقهم أن لا يجاروا مِن توى

1040 - (ننقصها) نفتح بالإسلام * * * أول أولا مدى الأيام

1041 - (ونفحة) أي دُفعة مقللة * * * من جملة كثيرة مهولة

1042 - وفسروا (الجذاذ) بالفتات * * * جمعا وما مفرده مواتي

1043 - (يذكرُهم) يعيبهم بما ذكر * * * وبخهم على عبادة الحجر

1044 - (فأتوا به) ليثبتوا تعينه * * * وكرهوا الأخذ بغير بينة

1045 - و (نكسوا) من نكسة الأسقام * * * أو نكسوا الرؤوس للأقدام

1046 - قال لها (كوني) فطاعت جدا * * * لولا السلام أهلكته بردا

1047 - (نافلةٌ) زيادة وفضلُ * * * وهكذا بعد الفروض النفل

1048 - (وتعمل الخبائثَ) اللواطا * * * أسخطه قبيحهم إسخاطا

1049 - (ونفشت) ليلا وبعد الصبح * * * قل سرحت ومنه لفظ السرح

1050 - (وحافظين) أي لكيلا يفسدوا * * * صنيعهم وهكذا يؤيد

1051 - (ذو الكفل) كافل لبعض الأنبيا * * * بأن يسير بعده فيرضيا

1052 - فقام بالأمر كما تكفلا * * * فأحرز الذكر الجميل الحفلا

1053 - (وظن أن لن نقدر) أي نضيقا * * * عليه في تنفيذ حكم سبقا

1054 - أو ظن أن قدرا لا يجري * * * عليه بالتقام حوت البحر

1055 - (وحدب) يعني به ما ارتفعا * * * من الأراضي هكذا قد سمعا

1056 - (النسلان) سرعة في العدوِ * * * لكنه مع اقتراب الخطو

1057 - (حصبُها) أي الذي يلهبها * * * ترمي لها به كأن تحصبها

1058 - (أما الزفير) فهو صوت يخرج * * * من الصدور عندما تأجج

1059 - (والفزع الأكبر) حين توصد * * * أبوابها على الذين خلدوا

1060 - وفسروا (السجل) بالصحيفة * * * فيها الكتاب تقتري حروفَه

1061 - وقيل إنه اسم كاتب النبي * * * وهو بعيد في أسامي العرب

1062 - (يرثها) يريد أرض الجنة * * * يحوزها أهل الرضا والمنة

1063 - (ورحمة للعالمين) مؤمن * * * وكافر ترجأ منه المحن

انتهى انتهى {التيسير العجيب في تفسير الغريب} .