تقدَّم إعراب مثله في سورة البقرة الآية/ 124.

وكَرّر السمين وغيره القول في"وَهُوَ مُؤْمِنٌ"بأنها جملة حالية، من الضمير

المنوفي في"يَعْمَل". وتكلم أبو عبيدة في زيادة"مِنَ".

فَلَا يَخَافُ ظُلْمًا وَلَا هَضْمًا:

الفاء: للجزاء. لَا: نافية. يَخَافُ: فعل مضارع مرفوع. والفاعل: ضمير مستتر

يره"هو". ظُلْمًا: مفعول به منصوب. وَلَا هَضْمًا: الواو: حرف عطف.

لَا: نافية. هَضمًا: معطوف على"ظُلْمًا"منصوب مثله.

جملة"يَخَافُ"في محل رفع خبر المبتدأ المحذوف، أي: فهو لا يخاف.

* وجملة"فهو لا يخاف"في محل جزم جواب الشرط.

وقال السمين:"والباقون برفعه على النفي والاستئناف، أي: فهو لا يخاف".

وقال أبو حيان:"فَلَا يَخَافُ. على الخبر، أي: فهو لا يخاف".

وقال العكبري:"هو جواب الشرط، فمن رفع استأنف ...".

{وَكَذَلِكَ أَنْزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا وَصَرَّفْنَا فِيهِ مِنَ الْوَعِيدِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ أَوْ يُحْدِثُ لَهُمْ ذِكْرًا (113) }

وَكَذَلِكَ:

محل الكاف وما بعدها النصب على أنَّه نعت لمصدر محذوف، وهو معطوف

قوله:"كَذَلِكَ نَقُصُّ"الآية/ 99 من هذه السورة. وقد تقدَّم تفصيل القول فيه.

أَنْزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا:

تقدَّم في أول سورة يوسف الآية/ 2.

وَصَرَّفْنَا فِيهِ مِنَ الْوَعِيدِ:

الواو: حرف عطف. صَرَّفْنَا: فعل ماض. ونا: ضمير في محل رفع فاعل.

جارّ ومجرور متعلِّق بـ"صَرَّف".

مِنَ الْوَعِيدِ:

1 -جارّ ومجرور متعلِّق بنعت لمفعول محذوف، أي: صَرَّفْنَا فيه وعدأ من

الوعيد.

-أو مِن: حرف جر زائد. والوعيد: مفعول به مجرور لفظًا منصوب

محلًا. وهو رأي الأخفش.

لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ:

لَعَل: حرف ناسخ. والهاء: في محل نصب اسم"لَعَل". يَتَّقُونَ: فعل

مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل.

* وجملة"يَتَّقُونَ"خبر"لعلَّ"؛ فهي في محل رفع.

* وجملة"لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ"تعليلية لا محل لها من الإعراب.

أَوْ يُحْدِثُ لَهُمْ ذِكْرًا:

أَوْ: حرف عطف. وقيل: أو بمعنى الواو. يُحدِّثُ: فعل مضارع.