ماض. والتاء: للتأنيث. الْأَصْوَاتُ: فاعل مرفوع. لِلرَّحْمَنِ: جارٌّ ومجرور، وهو

متعلِّق بـ"خَشَع".

* والجملة فيها ما يأتي:

1 -معطوفة على جملة"يَتَّبِعُونَ"، على تقدير: وتخشع الأصوات.

2 -أو هي في محل نصب على الحال، على تقدير"قد"عند البصريين، ولا

ضرورة لذلك عند الكوفيين.

3 -أو هي جملة مستأنفة مخبرة عن جديد من أحوالهم.

فَلَا تَسْمَعُ إِلَّا هَمْسًا:

فَلَا: الفاء: حرف عطف. لَا: نافية. تَسْمَعُ: فعل مضارع، والفاعل: ضمير

تقديره"أنت". إِلَّا: أداة حصر. هَمْسًا: مفعول به منصوب. فالاستثناء مفرَّغ.

{يَوْمَئِذٍ لَا تَنْفَعُ الشَّفَاعَةُ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَرَضِيَ لَهُ قَوْلًا (109) }

يَوْمَئِذٍ: تقدَّم إعراب مثله في الآية السابقة، والعامل في هذا الظرف ما يلي:

1 -بدل من الظرف المتقدَّم، فيكون العامل فيه هو العامل في المبدَل منه،

وهو"يَتَّبِعُونَ".

2 -العامل فيه"تَنْفَعُ"عند من يجيز ذلك مع الفصل بالنفي.

لَا تَنْفَعُ الشَّفَاعَةُ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ:

لَا: نافية. تَنْفَعُ: فعل مضارع. الشَّفَاعَةُ: فاعل مرفوع. إِلَّا: أداة حصر.

مَن: وفيه ما يأتي:

1 -اسم موصول في محل نصب مفعول به للفعل"تَنْفَعُ". ويكون"مَنْ"

للمشفوع له.

2 -في محل رفع بَدَل من"الشَّفَاعَةُ"، ولابُدّ هنا من تقدير مضاف محذوف،

أي: إلَّا شفاعة من أذن له.

3 -أنه في محل نصب على الاستثناء من"الشَّفَاعَةُ"، على تقدير المضاف

المحذوف في الوجه السّابق.

4 -وذكروا أنه يجوز أن يكون استثناء منقطعًا.

إذا لَمْ تقدر شيئًا فيجوز فيه وجهان:

أ - في محل نصب، وهي لغة الحجاز.

ب - في محل رفع، وهي لغة تميم.

ويكون"مَنْ"في الأوجه الثلاثة الأخيرة للشَّافع.

أَذِنَ: فعل ماض. لَهُ: جارٌّ ومجرور. متعلِّق بـ"أَذِنَ". الرَّحْمَنُ: فاعل

مرفوع.

* والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

وَرَضِيَ لَهُ قَوْلًا:

الواو: حرف عطف. رَضِيَ: فعل ماض. والفاعل: ضمير تقديره"هو".

لَهُ: جارٌّ ومجرور. وفي تعلُّقه وجهان:

-بالفعل"رَضِيَ".

2 -بمحذوف حال من"قَوْلًا".