فِيْهَا: جارّ ومجرور، وهو متعلِّق بـ"تَرَى". عِوَجًا: مفعول به منصوب.

وَلَا أَمْتًا: الواو: حرف عطف. لَا: نافية، مؤكدة للنفي فيما تقدّم. أَمْتًا:

معطوف على"عِوَجًا"، منصوب مثله.

وفي محل الجملة ما يأتي:

1 -استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب. ذكره العكبري وغيره.

قال البيضاوي:"استئناف مُبَيِّن للحالين".

2 -حال منصوبة أي: غير راءِ أنت فيها عِوَجًا ولا أَمْتًا.

3 -صفة ثانية لـ"قَاعًا"على تقدير الحالية، أو على تقدير المفعوليَّة فيه.

{يَوْمَئِذٍ يَتَّبِعُونَ الدَّاعِيَ لَا عِوَجَ لَهُ وَخَشَعَتِ الْأَصْوَاتُ لِلرَّحْمَنِ فَلَا تَسْمَعُ إِلَّا هَمْسًا (108) }

يَوْمَئِذٍ:

يَوْمَ: ظرف منصوب، وفيه قولان:

1 -متعلِّق بـ"يَتَّبِعُونَ".

2 -أو هو بَدَل من"يَوْمَ الْقِيَامَةِ"في الآية/ 101.

ذكر هذا الزمخشري. وتعقبه السمين فقال:"وفيه نظر للفصل الكبير، وأيضًا فإنه"

يبقى"يَتَّبِعُونَ"غير مرتبط بما قبله، وبه يفوت المعنى. والتقدير يوم إذ نسفت

الجبال". ورَدّ أبو السعود هذا الوجه أيضًا، وقال:"وليس بذاك"."

وإِذْ: اسم مبنيّ على الكسر في محل جر بالإضافة، والتنوين عوض عن

الجملة المحذوفة، وصورتها ما تقدَّم في نص السمين.

يَتَّبِعُونَ الدَّاعِيَ:

يَتَّبِعُونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل. الدَّاعِيَ: مفعول به

منصوب.

* وجملة"يَتَّبِعُونَ"استئنافئة لا محل لها من الإعراب.

لَا عِوَج لَهُ: لَا: نافية للجنس. عِوَجَ: اسم"لَا"مبنيّ على الفتح في محل

نصب. لَهُ: جارّ ومجرور. وهو متعلِّق بخبر محذوف، أي: لا عوج كائن له.

والضمير عائد على الداعي، أو على ذلك المصدر المحذوف، أي: يتبعونه

اتباعًا.

* وفي محل هذه الجملة ما يأتي:

1 -استئنافئة لا محل لها من الإعراب.

2 -أو في محل نصب حال من"الدَّاعِيَ"، أي: يتبعون الداعي غير معوجين

عن إجابته.

3 -أو في محل نصب نعت لمصدر محذوف، تقديره: يتبعونه اتباعًا لا عوج

له.

وَخَشَعَتِ الْأَصْوَاتُ لِلرَّحْمَنِ:

الواو: عاطفة، أو للحال، أو الاستئناف، كلّ ذلك يصح فيها. خَشَعَتِ: فعل