{وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْجِبَالِ فَقُلْ يَنْسِفُهَا رَبِّي نَسْفًا (105) }

وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْجِبَالِ:

الواو: استئنافيّة. يَسْأَلُونَكَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل.

والضمير: عائد على قريش. والكاف: في محل نصب مفعول به.

عَنِ الْجِبَالِ: جارّ ومجرور. والجارّ متعلِّق بـ"يسأل".

* والجملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

فَقُلْ: الفاء: ذهب النسفي إلى أنَّها واقعة في جواب شرط، أي: إن سألوك

فقل قال:"بخلاف سائر السؤالات .. فلم يذكر الفاء".

ونقل هذا عنه الشهاب، وأستبعد هذا أبو حيان، ولم يسم صاحبه، وذهب فيها

هذا المذهب الباقولي"إن سألوك عنها فقل كذلك".

وذهب البيضاوي إلى أن الفاء للسببية للذلالة على أنَّ أمر"قل"تسَبَّب عن

سؤالهم.

قُلْ: فعل أمر. والفاعل: ضمير مستتر تقديره"أنت".

* والجملة في محل جزم جواب شرط مقدَّر.

يَنْسِفُهَا رَبِّي نَسْفًا:

يَنْسِفُهَا: فعل مضارع مرفوع. ها: ضمير في محل نصب مفعول به مقدَّم.

رَبِّي: فاعل مرفوع. والياء: في محل جَرٍّ بالإضافة. نَسْفًا: مفعول مطلق

منصوب، مؤكِّد للفعل قبله.

*والجملة في محل نصب مقول القول.

{فَيَذَرُهَا قَاعًا صَفْصَفًا (106) }

فَيَذَرُهَا:

الفاء: حرف عطف. يَذَر: فعل مضارع. والفاعل: ضمير تقديره"هو"، يعود

إلـ"رَبِّي". وها: ضمير في محل نصب مفعول به.

والمراد بهذا الضمير الأرض، أو هو ضمير الجبال.

وفي الفعل"يَذَر"قولان:

1 -على معنى"يَخَلِّيِها"فيتعدّى لواحد.

2 -على معنى التصيير. فيتعدّى لاثنين.

وقال الهمذاني: " ... على تضمين"يَذَر"معنى يجعل".

قَاعًا: 1 - على المعنى الأول في"يَذَر"يكون حالًا منصوبًا من الضمير

المنصوب في الفعل.

2 -على المعنى الثاني في"يَذَر"يكون مفعولًا ثانيًا.

صَفْصَفًا:

1 -نعت لـ"قَاعًا"منصوب مثله على الحالَيْن السَّابقين.

2 -أو هي حال ثانية. ذكره أبو السعود.

3 -أو هي بدل من المفعول الثاني. كذا عند أبي السعود.

{لَا تَرَى فِيهَا عِوَجًا وَلَا أَمْتًا (107) }

لَا: نافية. تَرَى: فعل مضارع مرفوع. والفاعل: ضمير مستتر تقديره"أنت".