3 -منصوب بإضمار فعل تقديره: اذكر، فهو على هذا مفعول به. وهذا عند

الشوكاني أَوْلَى من البدلية.

4 -وذكر أبو السُّعود أنه ظرف لمضمر قد حذف للإيذان بضيق العبارة عن

حصره وبيانه. وذكر هذا بعد الوجه السَّابق، وقال:"حسبما مر في تفسير"

قوله تعالى:"يَوْمَ يَجْمَعُ اللَّهُ الرُّسُلَ" [المائدة/ 109] .

5 -هو عند الكوفيين خبر مبتدأ مضمر، أي: هو يوم ينفخ، وبُني على الفتح

في محل رفع.

يُنْفَخُ: فعل مضارع مبنيّ للمفعول مرفوع. فِي الصّور: جارّ ومجرور. وهو

في محل رفع نائب عن الفاعل.

* وجملة"يُنْفَخُ"في محل جَرّ بالإضافة إلى الظرف.

وَنَحْشُرُ الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ زُرْقًا:

الواو: حرف عطف. نَحْشُرُ: فعل مضارع مرفوع. والفاعل: ضمير مستتر

تقديره"نحن". الْمُجْرِمِينَ: مفعول به منصوب. يَوْمَئِذٍ: ظرف منصوب متعلِّق بـ

"نَحْشُرُ". وإذٍ: اسم مبنيّ على الكسر في محل جرّ بالإضافة، والتنوين عوض عن

جملة، أي: يوم إذ يُنْفَخ في الصُّور.

زُرْقًا: حال منصوب من"الْمُجْرِمِينَ".

قال الجمل:"وهو صفة مشبهة فيها ضمير مستتر هو فاعلها، فَسّره[أي:"

الجلالان] بقوله: عيونهم"."

* وجملة و"نَحْشُرُ"معطوفة على جملة"يُنْفَخُ"؛ فلها حكمها.

{يَتَخَافَتُونَ بَيْنَهُمْ إِنْ لَبِثْتُمْ إِلَّا عَشْرًا (103) }

يَتَخَافَتُونَ بَيْنَهُمْ:

يَتَخَافَتُونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل. بَيْنَهُمْ: ظرف

منصوب متعلِّق بالفعل قبله. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة.

* وفي محل الجملة ما يلي:

1 -حال ثانية، فهي في محل نصب، وجعلها العكبري بَدَلًا من الحال

الأولي، وهي"زُرْقًا". وهي حال من"الْمُجْرِمِينَ".

2 -حال من الضمير المستتر في"زُرْقًا"وقد ذكرنا أن التقدير: زرقًا هي،

أي: عيونًا، وأنَّ"زرْقًا"صفة مشئهة رفعت فاعلًا. وعلى هذا التوجيه

تكون حالًا متداخلة؛ إذ هي حال من حال.

3 -ذكر الشوكاني جواز كونها استئنافيّة لا محل لها من الإعراب؛ فهي

مستأنفة لبيان ما هم فيه في ذلك اليوم.

قال أبو السعود:"استئناف ببيان ما يأتون وما يذرون حينئذٍ، أو حال"

أخرى من المجرمين ..."."