وقوله - سبحانه: قالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمى وَقَدْ كُنْتُ بَصِيراً استئناف مسوق لبيان ما يقوله ذلك المعرض عن طاعة الله يوم القيامة.
أي: قال ذلك الكافر الذي حشره الله - تعالى - يوم القيامة أعمى: يا رب لماذا حشرتني على هذه الحال مع أنى كنت في الدنيا بصيرا؟.
وهنا يأتيه الجواب الذي يخرسه، والذي حكاه الله - تعالى - في قوله: قالَ كَذلِكَ أي: قال الله - تعالى - في الرد عليه: الأمر كذلك، فإنك أَتَتْكَ آياتُنا الدالة على وحدانيتنا وقدرتنا فَنَسِيتَها أي: فتركتها وأعرضت عنها وَكَذلِكَ الْيَوْمَ تُنْسى أي:
كما تركت آياتنا في الدنيا وأعرضت عنها، نتركك اليوم في النار وفي العمى جزاء وفاقا.
ثم ساق - سبحانه - سنة من سننه التي لا تختلف فقال: وَكَذلِكَ نَجْزِي مَنْ أَسْرَفَ وَلَمْ يُؤْمِنْ بِآياتِ رَبِّهِ وَلَعَذابُ الْآخِرَةِ أَشَدُّ وَأَبْقى.
أي: ومثل ذلك الجزاء الأليم الذي أنزلناه بهؤلاء المعرضين عن ذكرنا نجازي كل من أسرف في ارتكاب السيئات والموبقات، وكل من لم يؤمن بآيات ربه بل كذب بها وأعرض عنها، ولعذاب الآخرة أشد من عذاب الدنيا، وَأَبْقى منه أي: وأكثر بقاء، وأطول زمانا من عذاب الدنيا. انتهى انتهى {التفسير الوسيط، لـ طنطاوي. 9/ 158 - 166} ...