قالون بقراءته المعروفة ولم يندرج معه أحد. ابن كثير بتخفيف الكاف ويلزم معه إسكان الذال ولم يندرج معه أحد. أبو عمرو على هذا الوجه بالتقليل في إحداهما والتخفيف في فتذكر كما شرح وإمالة الأخرى ولم يندرج معه أحد. ورش بالطويل
وإبدال الهمزة الثانية ياء وفتح إحداهما وقراءة فتذكر بالتشديد وترقيق الراء والنقل في الأخرى مع التقليل ثم بتقليل إحداهما. ابن عامر بوسط المتصل وتحقيق الهمزتين مع ملاحظة فتح همزة أن تضل وقراءة فتذكر بالتشديد والنصب واندرج عاصم.
الكسائى على هذا الوجه بإمالة إحداهما والأخرى. خلاد بطويل المتصل وتحقيق الهمزتين وكسر همزة إن تضل وإمالة إحداهما ورفع فتذكر والوقف على الأخرى بالنقل والسكت مع الإمالة. خلف بترك الغنة على ما سبق لخلاد.
يأب: إبدال الهمز لورش والسوسى. ولحمزة في الوقف. الشهداء إذا: لأهل سما تسهيل الثانية وإبدالها واوا. وللباقين تحقيقها ولاحظ حكم المتصل من التوسط والطول. تسأموا: وقف حمزة بالنقل. تكتبوه: صلة الهاء لابن كثير. صغيرا، كبيرا:
ترقيق الراء لورش. ولاحظ له النقل في صغيرا أو، كبيرا إلى. ولاحظ أحكام سكت المفصول لحمزة في مواضعه. ولاحظ أنه لا روم في الوقف على أجله لسبق الكسر. للشهادة: وقف الكسائى بالإمالة وجها واحدا. وأدنى: فتح وتقليل ورش وإمالة حمزة والكسائى ولاحظ وقف حمزة بالتحقيق والتسهيل. تجارة حاضرة:
بالرفع في اللفظين لما عدا عاصم وأما عاصم فبالنصب والشاهد:
تجارة انصب رفعه في النّسا ثوى ... وحاضرة معها هنا عاصم تلا
حاضرة، تديرونها: لاحظ ترقيق الراء لورش. جناح ألا: النقل وسكت المفصول. ولا يضار: للكل بالتشديد والنصب لعدم ذكرها مع لا تضار بربع (والوالدات) .
{* وَإِنْ كُنْتُمْ عَلى ََ سَفَرٍ}
فرهان: بكسر الراء وفتح الهاء وألف بعدها لما عدا ابن كثير وأبى عمرو.
وبضم الهاء وبدون ألف لهما والشاهد:
وحقّ رهان ضمّ كسر وفتحة ... وقصر ويغفر مع يعذّب سما العلا
مقبوضة: وقف الكسائى بالفتح والإمالة.