قالون بكسر الراء وفتح الموتى واندرج ورش ووجه لابن ذكوان وعاصم.

ورش بالتقليل. حمزة بالإمالة واندرج الكسائى. ابن كثير بإسكان الراء ولاحظ تفخيم الراء ولم يندرج معه أحد. السوسى على هذا الوجه بتقليل الموتى. دورى أبى عمرو بالاختلاس ومعه تكون الراء إلى الترقيق أقرب وتقليل الموتى. هشام بقراءة إبراهام بالألف وكسر الراء في أرنى وفتح الموتى واندرج ابن ذكوان.

تؤمن: إبدال الهمز. بلى: فتح وتقليل ورش وإمالة حمزة والكسائى. ليطمئن:

وقف حمزة بالتسهيل.

قوله تعالى:

{قََالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلى ََ كُلِّ جَبَلٍ مِنْهُنَّ جُزْءًا ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْيًا}

الشرح والتحليل

فخذ أربعة: نقل ورش والمفصول لحمزة. فصرهن: بكسر الصاد لحمزة والباقون بضمها والشاهد:

وبالوصل قال اعلم مع الجزم شافع ... فصرهنّ ضمّ الصّاد بالكسر فصّلا

ولاحظ أحكام الراء تفخيما وترقيقا. جزءا: شعبة وحده بضم الزاى والباقون بإسكانها. ووقف حمزة عليها بالنقل تقول: جزا. يأتينك: إبدال الهمز لورش والسوسى. ويسهل الجمع بعد ذلك.

واعلم أن، حبة أنبتت: النقل والمفصول. وأنبتت سبع: الإدغام لأبى عمرو وحمزة والكسائى والإظهار للباقين. حبة: وقف الكسائى بالإمالة وجها واحدا. مائة:

وقف حمزة بإبدال الهمزة ياء. ووقف الكسائى بالإمالة وجها واحدا. وكذلك الوقف على سنبلة.