قالون بقراءته المعروفة. ورش بالإدغام في فقد ظلم وتغليظ اللام. أبو عمرو بالإدغام وترقيق اللام واندرج ابن عامر وخلاد ودورى الكسائى. أبو الحارث بالإدغام في يفعل ذلك، فقد ظلم. خلف بترك الغنة والإدغام في فقد ظلم نفسه.

هزؤا: حفص بضم الزاى وبدون همز، وحمزة بإسكان الزاى وبالهمز وصلا وفى الوقف بالنقل تقول: هزا. وبالإبدال على الرسم تقول: هزوا مع ملاحظة إسكان الزاى. وللباقين بضم الزاى وبالهمز وصلا ووقفا. ولاحظ إدغام السوسى في آيات الله هزوا. نعمت الله: ذكر في غيث النفع بخصوص نعمت الله قال: هذا مما رسم بالتاء في جميع المصاحف وهو أحد عشر موضعا الأول هذا والثانى بآل عمران وهو ( {وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللََّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدََاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ} ) والثالث بالمائدة ( {اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللََّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ هَمَّ قَوْمٌ} ) والرابع بسورة إبراهيم ( {بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللََّهِ كُفْرًا} ) الخامس فيها أيضا ( {وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللََّهِ} ) السادس والسابع والثامن بالنحل ( {وَبِنِعْمَتِ اللََّهِ هُمْ يَكْفُرُونَ} ) ، ( {يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللََّهِ} ) ، ( {وَاشْكُرُوا نِعْمَتَ اللََّهِ} ) التاسع بسورة لقمان ( {فِي الْبَحْرِ بِنِعْمَتِ اللََّهِ} ) العاشر بفاطر و ( {اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللََّهِ عَلَيْكُمْ} ) الحادى عشر بالطور ( {فَمََا أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ} ) وذكر ابن نجاح الخلاف الذى في الصافات وهو ( {وَلَوْلََا نِعْمَةُ رَبِّي} ) والمشهور أنه بالهاء فالوقف على هذه المواضع بالهاء لابن كثير وأبى عمرو والكسائى وللكسائى الإمالة وجها واحدا وللباقين الوقف بالتاء على الرسم مع الإسكان المحض والإشمام والروم فيما يجوزان فيه فانتبه والشاهد:

إذا كتبت بالتّاء هاء مؤنّث ... فبالهاء قف حقّا رضى ومعوّلا

طلقتم، يؤمن، الآخر: لا يخفى. أزكى: فتح وتقليل ورش وإمالة حمزة والكسائى. وأطهر: وقف حمزة بالتحقيق والتسهيل.

{* وَالْوََالِدََاتُ}

الرضاعة: للكسائى الفتح والإمالة في هاء التانيث. لا تضار: بالتشديد والرفع

لابن كثير وأبى عمرو. وبالتشديد والنصب للباقين. ولاحظ في قراءة الرفع الإشمام والروم مع المحافظة على التشديد والشاهد: