قالون بقراءته المعروفة. قالون بتوسط المنفصل. قالون بصلة الميم وقصر وتوسط المنفصل. ورش بالنقل في موضعيه وتغليظ لام فأصلح وطويل المنفصل شعبة بالتشديد في موص وتوسط المنفصل واندرج الكسائى. حمزة بالإمالة والتشديد في موص وترك السكت في المفصولين ثم بالسكت لخلف.

مفصول سابق (مريضا أو، من أيام) : مفصول موقوف عليه (أيام أخر)

ترك: نقل، تحقيق بمعنى الترك (من الروايتين)

سكت: نقل، سكت لخلف

الآية 184من سورة البقرة

قوله تعالى:

{وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعََامُ مِسْكِينٍ}

{فِدْيَةٌ طَعََامُ مِسْكِينٍ} : بعدم التنوين في فدية وخفض طعام وجمع مساكين مع النصب قالون وورش وابن ذكوان. ولابن كثير وأبى عمرو والكوفيون بتنوين فديه ورفع طعام وإفراد مسكين مع الجر. ولهشام هذا الوجه السابق مع جمع مساكين وفتحها. وبقية الأحكام وترتيبها يأتى في القراءة والشاهد:

وفدية نوّن وارفع الخفض بعد في ... طعام لدى غصن دنا وتذلّلا

مساكين مجموعا وليس منوّنا ... ويفتح منه النّون عمّ وأبجلا

قالون بقراءته المشروحة واندرج ورش وابن كثير. ابن كثير بقراءة فدية بالتنوين ورفع طعام وإفراد مسكين واندرج دورى أبى عمرو والكوفيون. هشام على هذا الوجه بجمع مساكين مع الفتح. السوسى بالإدغام في طعام مسكين مع الإفراد في مسكين.