{قَدْ جََاءَ} : الإدغام لأبى عمرو وهشام وحمزة والكسائى. جاء المد المتصل والإمالة لابن ذكوان وحمزة. {جََاءَ أَمْرُ} : سبق شرحه قريبا. {أَمْرُ رَبِّكَ} : الإدغام والإخفاء للسوسى.

قالون بالإظهار في قد وإسقاط الأولى مع القصر والإظهار في أمر ربك واندرج البزى. قالون بالإسقاط مع المد واندرج البزى. ورش بالطويل في جاء وتسهيل الثانية ثم بإبدالها حرف مد لازم. قنبل بتوسط جاء وتسهيل الثانية، إبدالها حرف مد لازم. ابن ذكوان بإمالة جاء وتحقيق الهمزتين. عاصم بفتح جاء وتحقيق الهمزتين. أبو عمرو بالإدغام وإسقاط الأولى مع القصر وإظهار أمر ربك للدورى. ثم بالإدغام والإخفاء للسوسى. ثم بالإسقاط مع المد وعليه ما سبق على الإسقاط مع القصر. هشام بالإدغام في قد جاء وتحقيق الهمزتين واندرج الكسائى. حمزة بالإدغام في قد جاء وتحقيق الهمزتين مع طول وإمالة جاء.

ءاتاهم: بدل ورش. غير: ترقيق الراء لورش.

الآية 77من سورة هود

قوله تعالى:

{وَلَمََّا جََاءَتْ رُسُلُنََا لُوطًا سِيءَ بِهِمْ وَضََاقَ بِهِمْ ذَرْعًا وَقََالَ هََذََا يَوْمٌ عَصِيبٌ} (77)

{جََاءَتْ} : المد المتصل وأحكام الإمالة. {رُسُلُنََا} : إسكان السين لأبى عمرو وحده وللباقين الضم. {سِيءَ} : الإشمام لمدلول (ك) ان (ر) اويه (أ) نبلا. وبالسين الخالصة للباقين ولاحظ فيها حكم المتصل. ووقف هشام وحمزة عليها بالنقل والإدغام لأصالة الهمز. ولاحظ في الآية إمالة ضاق لحمزة وحده. ولاحظ ترك الغنة لخلف في الواو. ويسهل الجمع بعد ذلك.

وجاءه، إليه، السيئات: لا يخفى. أطهر لكم: الإدغام. تخزون إثبات الياء

وصلا فقط لأبى عمرو وحده والحذف في الحالين للباقين. ضيفى أليس: فتح ياء الإضافة لنافع وأبى عمرو والإسكان للباقين وهم على مراتبهم في المد. لتعلم ما، قال لو، رسل ربك: إدغام السوسى. أو ءاوى: النقل والسكت وبدل ورش.