ولقد جاءك: الإدغام لأبى عمرو وهشام وحمزة والكسائى. والإمالة في جاءك لابن ذكوان وحمزة. من نبأ: رسمت الهمزة فيه على ياء ففيه لهشام وحمزة أربعة أوجه إبدال الهمزة ألفا، وتسهيلها مع الروم وإبدالها ياء خالصة على الرسم مع الإسكان المحض والروم. إعراضهم: لا ترقيق لورش فيه لمجيء حرف الاستعلاء بعد الراء.

بآية: وقف حمزة بالتحقيق والإبدال ياء ولاحظ على ترك السكت في أل لخلاد الوقف بالإبدال ياءً فقط. ولاحظ إمالة الكسائى وجها واحدا. شاء: إمالة ابن ذكوان وحمزة والفتح للباقين. الهدى: أحكام التقليل والإمالة.

{* إِنَّمََا يَسْتَجِيبُ}

الموتى، إليه: لا يخفى. عليه: صلة هاء الضمير لابن كثير. قادر: لا يخفى. أن ينزل: التخفيف لابن كثير وحده والشاهد بسورة البقرة. طائر: لا يخفى. بجناحيه:

صلة هاء الضمير لابن كثير. شىء: لا يخفى وكذلك وقف هشام وحمزة على شىء.

يشأ: لا إبدال للسوسى لأنها من المستثنيات ووقف هشام وحمزة عليها بالإبدال.

يضلله: صلة هاء الضمير لابن كثير ولاحظ ذلك في جميع المواضع بالربع. صراط:

بالسين لقنبل وبالإشمام لخلف وبالصاد الخالصة للباقين. أرأيتكم: التسهيل في الثانية لنافع وإبدالها حرف مد لازم لورش وهو الوجه الثانى له. وللكسائى حذفها وللباقين تحقيقها. ولاحظ النقل وأحكام المفصول لحمزة واليائى ووقف الكسائى بالفتح والإمالة في الساعة كل ذلك في الآية أغير، إياه: لا يخفى. شاء: إمالة ابن ذكوان وحمزة ووقف هشام وحمزة بثلاثة الإبدال فقط للنصب. البأساء: إبدال الهمز للسوسى. إذ جاءهم: الإدغام لأبى عمرو وهشام ولاحظ إمالة جاءهم: لابن ذكوان وحمزة. بأسنا: إبدال الهمز للسوسى. وزين لهم: الإدغام للسوسى.

الآية 44من سورة الأنعام

قوله تعالى:

{فَلَمََّا نَسُوا مََا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنََا عَلَيْهِمْ أَبْوََابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتََّى إِذََا فَرِحُوا بِمََا أُوتُوا أَخَذْنََاهُمْ بَغْتَةً فَإِذََا هُمْ مُبْلِسُونَ} (44)