{هََا أَنْتُمْ} : لقالون وأبى عمرو إثبات الألف بعد الهاء وتسهيل الهمزة. ولورش

حذف الألف وتسهيل الهمزة الثانية وإبدالها حرف مد لازم. وللبزى الإثبات في الألف وتحقيق الهمزة وقنبل حذف الألف وتحقيق الهمزة وللباقين إثبات الألف وتحقيق الهمزة وهم على أصولهم في المد المنفصل. هؤلاء: المنفصل. الدنيا: أحكام التقليل والإمالة. ولاحظ وقف حمزة على ها أنتم بتحقيق الهمز مع المد الطويل وبالتسهيل مع المد والقصر.

قالون بإثبات الألف مقصورة والتسهيل وإسكان الميم وقصر المنفصل في هؤلاء ولم يندرج معه أحد. أبو عمرو على هذا الوجه بتقليل الدنيا. قالون بتوسط المنفصل في هؤلاء على القصر في ها أنتم. دورى أبى عمرو على هذا الوجه بتقليل الدنيا. قالون بصلة الميم على قصر المنفصل في ها أنتم وهؤلاء ثم بتوسط المنفصل في هؤلاء. قالون بتوسط المنفصل في ها أنتم مع تسهيل الهمز ومع إسكان ميم الجمع وتوسط المنفصل في هؤلاء. دورى أبى عمرو على هذا الوجه بتقليل الدنيا. قالون بتوسط المنفصل في ها أنتم وتسهيل الهمزة وصلة الميم وتوسط المنفصل في هؤلاء.

ورش بحذف الألف وتسهيل الهمزة وطول المنفصل والمتصل والفتح والتقليل في الدنيا. ثم بإبدال الهمز مدا لازما والفتح والتقليل في الدنيا. البزى بإثبات الألف وتحقيق الهمزة وصلة الميم وقصر المنفصل. قنبل بحذف الألف وتحقيق الهمزة وصلة الميم وقصر المنفصل. ابن عامر بتوسط المنفصل في ها أنتم وهؤلاء وتحقيق الهمزة واندرج عاصم. الكسائى على هذا الوجه بإمالة الدنيا. حمزة بالطويل في المنفصلين والمتصل وإمالة الدنيا. وترك الغنة لخلف وضم هاء عليهم. خلاد بالغنة.

سوءا أو: وقف حمزة بالنقل والإدغام. خطيئة، بريئا: وقف حمزة بالإدغام أى يقول: خطية، بريا. شىء: توسط ومد ورش وقف هشام وحمزة بالنقل والإدغام وكلاهما مع السكون المحض والروم ولاحظ عند الروم على وجه النقل النطق بياء واحدة خفيفة الكسر. وأما الروم على وجه الإدغام فياء ساكنة أولا بعدها ياء خفيفة الكسر.

{* لََا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوََاهُمْ}