{لََا تَحْسَبَنَّ} : بالغيب لنافع وابن كثير وأبو عمرو وابن عامر وللباقين بالخطاب

وسبق الشاهد قريبا وكسر السين لنافع وابن كثير وأبو عمرو والكسائى والفتح للباقين وسبق الشاهد كثيرا. بما أتوا: المنفصل. تحسبنهم: بالغيب لابن كثير وأبى عمرو وسبق الشاهد وكسر السين لأهل سما والكسائى وضم الباء لابن كثير وأبو عمرو والفتح للباقين.

قالون بالغيب في يحسبن وكسر السين في الموضعين والقصر وإسكان الميم ولم يندرج معه أحد. قالون بصلة الميم. ابن كثير بالغيب وكسر السين وضم الباء وصلة الميم. أبو عمرو على هذا الوجه بالإسكان. قالون بتوسط المنفصل وإسكان الميم ولم يندرج معه أحد. ثم بصلة الميم. دورى أبى عمرو بالغيب وكسر السين وضم الباء ولم يندرج معه أحد. ورش بالطويل وقراءة تحسبنهم كقالون. ابن عامر بالغيب وفتح السين وتوسط المنفصل وقراءة تحسبنهم بالتاء للخطاب وفتح السين والباء ولم يندرج معه أحد. عاصم بقراءة تحسبن بالتاء وفتح السين وتوسط المنفصل وقراءة تحسبنهم بالتاء للخطاب وفتح السين والباء. حمزة على هذا الوجه بالطويل وترك الغنة لخلف في الياء. خلاد بالغنة. الكسائى بقراءة تحسبن بالتاء للخطاب وكسر السين وتوسط المنفصل وقراءة تحسبنهم بالتاء للخطاب وكسر السين وفتح الباء.

عذاب أليم، الأرض، شىء، قدير، النهار، الألباب: ظاهر. النهار لآيات، النار ربنا: الإدغام. ولاحظ وقف خلاد على ترك السكت في الأرض بالنقل فقط في الألباب. من أنصار، للإيمان، أن تؤمنوا، فأمنا: كله ظاهر. وانتبه للوقف بالتسهيل فقط في فآمنا لخلاد على ترك السكت في أل. فاغفر لنا: الإدغام لأبى عمرو بخلف الدورى. سيئاتنا: بدل ورش ووقف حمزة بالإبدال ياء. الأبرار:

التقليل لورش وحمزة والإمالة لأبى عمرو والكسائى. والشاهد:

وإضجاع ذي راءين حجّ رواته ... كالأبرار والتّقليل جادل فيصلا

ولاحظ النقل ووقف حمزة. ولاحظ كذلك اندراج وجه النقل في الوقف لحمزة مع النقل لورش. الأبرار ربنا: الإدغام. لا أضيع عمل: إدغام السوسى. ذكر أو: النقل وأحكام المفصول لحمزة. أو أنثى: النقل ووقف حمزة وأحكام التقليل والإمالة ففيها الفتح والتقليل لورش والتقليل لأبى عمرو والإمالة لحمزة والكسائى.