قالون بقراءته واندرج ابن كثير وابن عامر وعاصم. ورش على قصر البدل وفتح اليائى بالنقل في الآخرة وقصر البدل ترقيق الراء. أبو عمرو بالتقليل في الدنيا.

ورش بتوسط البدلين والتقليل في اليائى في موضعيه ثم بمد البدلين والفتح والتقليل في اليائى. حمزة بالإمالة في الموضعين والوقف بالنقل والسكت. الكسائى بالوقف بالتحقيق والإمالة وجها واحدا. ولاحظ وقف حمزة على فآتاهم بالتحقيق والتسهيل. مولاكم: فتح وتقليل ورش وإمالة حمزة والكسائى. وهو: الإسكان لقالون وأبو عمرو والكسائى. والضم للباقين. خير: ترقيق الراء لورش.

الآية 151من سورة آل عمران

قوله تعالى:

{سَنُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ بِمََا أَشْرَكُوا بِاللََّهِ مََا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطََانًا}

{الرُّعْبَ} : إسكان العين لما عدا ابن عامر والكسائى والضم لهما والشاهد:

وحرّك عين الرّعب ضمّا كمارسا ... ورعبا ويغشى أنّثوا شائعا تلا

ولاحظ الإدغام والإخفاء في الرعب بما. بما أشركوا: المنفصل. ينزل:

التخفيف لابن كثير وأبى عمرو.

قالون بإسكان عين الرعب والإظهار وقصر المنفصل والتشديد في ينزل.

ابن كثير بالتخفيف واندرج دورى أبى عمرو. قالون بتوسط المنفصل. دورى أبى عمرو بالتخفيف. ورش بالطويل واندرج حمزة. السوسى بالإدغام وقصر المنفصل ثم بالإخفاء ولاحظ له إسكان العين والتخفيف في ينزل. ابن عامر بضم العين وتوسط المنفصل واندرج الكسائى. مأواهم: فتح وتقليل ورش وإمالة حمزة والكسائى وإبدال الهمز للسوسى وليس لورش لأنه من جملة الإيواء. وبئس: إبدال الهمز لورش والسوسى. مثوى: لدى الوقف فتح وتقليل ورش وإمالة حمزة والكسائى.