وها هو بعد الواو والفا ولامها ... وها هي أسكن راضيا باردا حلا

والضم للباقين. بيحيى: أحكام التقليل والإمالة كما سيأتى في القراءة. إن الله:

ابن عامر وحمزة بكسر همزة إن والشاهد سبق وسبق الشاهد أيضا في قراءة يبشرك.

ونبيئا: لنافع وحده بالهمز. المحراب: إمالة ابن ذكوان وجها واحدا بسبب الجر، والفتح للباقين. ولاحظ أن قراءة حمزة والكسائى يبشرك بالتخفيف وضم الشين.

قالون بقراءته المعروفة. أبو عمرو بالتقليل وقراءة نبيا بدون همز. ابن كثير بقراءة وهو بالضم واندرج عاصم. هشام على هذا الوجه السابق بكسر همزة إن الله. ابن ذكوان على الوجه السابق لهشام بإمالة المحراب. ورش بالطويل وضم وهو وترقيق راء المحراب وقراءة يبشرك بترقيق الراء وفتح يحيى والهمز مع الطويل في نبيئا. ثم بالتقليل. حمزة بقراءة فناداه بالتذكير والإمالة والطويل وضم هاء وهو وترك الغنة في موضعها لخلف وكسر همزة إن الله وقراءة يبشرك بفتح الياء وإسكان الباء وضم الشين مخففة وإمالة يحيى. خلاد بالغنة. الكسائى بتوسط المتصل وقراءة وهو بالإسكان وقراءة يبشرك كحمزة وإمالة يحيى وفتح همزة أن الله.

قال رب: إدغام السوسى. أنى: سبق كثيرا. يكون لى: لا إدغام لعدم سبق التحريك. ما يشاء: وقف هشام وحمزة لا يخفى.

الآية 41من سورة آل عمران

قوله تعالى:

{قََالَ رَبِّ اجْعَلْ لِي آيَةً}

{قََالَ رَبِّ} : الإدغام. {لِي} آية: فتح ياء الإضافة لنافع وأبى عمرو. والإسكان للباقين. آية: بدل ورش ووقف الكسائى بالإمالة وجها واحدا. ويسهل الجمع بعد ذلك. آيتك: لا يخفى. الناس ثلاثة: لا إدغام للسوسى لتقييد موضع الإدغام للسين في وإذا النفوس زوجت. أيام إلا: نقل ورش وأحكام المفصول لحمزة. ربك كثيرا:

الإدغام. كثيرا: ترقيق الراء لورش ولاحظ ترك الغنة لخلف. والإبكار: نقل ورش والتقليل له وإمالة أبى عمرو ودورى الكسائى. ووقف حمزة بالنقل والسكت مع ملاحظة الفتح له. اصطفاك: في الموضعين فتح وتقليل ورش وإمالة حمزة والكسائى.