قالون بتوسط المتصل وكسر هاء عليهم وإسكان ميم الجمع وتسهيل الهمزة الثانية فىء أنذرتهم مع الإدخال وتحقيق همز لا يؤمنون واندرج دورى أبى عمرو ووجه
لهشام. السوسى بإبدال همز يؤمنون. هشام بتحقيق الهمزتين مع الإدخال. ابن ذكوان بتحقيق الهمزتين وعدم الإدخال واندرج عاصم والكسائى. قالون بصلة ميم الجمع مقصورة وقراءته المعروفة فىء أنذرتهم. ابن كثير على هذا الوجه بتسهيل الهمزة الثانية مع عدم الإدخال. قالون بمد الصلة. ورش بالطويل في المتصل وصلة ميم الجمع بالطول في موضعيها اللذين بعدهما همزة قطع وقراءةء أنذرتهم بتسهيل الثانية مع عدم الإدخال وإبدال همز لا يؤمنون. ثم بإبدال الهمزة الثانية مع الطول.
حمزة على طول المتصل بضم هاء عليهم وترك السكت في المفصولين وتحقيق الهمزتين مع عدم الإدخال والوقف على لا يؤمنون بإبدال الهمز. خلف بالسكت في المفصولين وإبدال الهمز في الوقف.
أبصارهم: التقليل لورش والإمالة لأبى عمرو ودورى الكسائى والفتح للباقين.
غشاوة: الوقف بالإمالة وجها واحدا للكسائى لأنها من حروف (فجثت زينب لذود شمس) . غشاوة ولهم: بترك الغنة لخلف وحده ولاحظ ذلك في جميع المواضع.
الناس: إمالة دورى أبى عمرو والفتح للباقين. آمنا: بدل ورش. الآخر: نقل ورش وبدله وسكت حمزة من الراويتين وتركه لخلاد هذا في الوصل فقط. بمؤمنين:
إبدال الهمز لورش والسوسى ولحمزة في الوقف. وما يخادعون: قرأ الحرميان والبصرى بضم الياء وألف بعد الخاء وكسر الدال والباقون بفتح الياء وإسكان الخاء وفتح الدال والشاهد:
وما يخدعون الفتح من قبل ساكن ... وبعد ذكا والغير كالحرف أوّلا
فزادهم: الإمالة لحمزة ولابن ذكوان بدون خلاف هنا والفتح للباقين. مرضا ولهم: ترك الغنة لخلف ولاحظ ذلك دائما. عذاب أليم: نقل ورش وترك السكت لحمزة من الروايتين وسكت خلف هذا إن وصلته بما بعده. أما الوقف عليه فنقل ورش ولحمزة من الراويتين الوقف بالنقل والتحقيق ويزيد السكت لخلف.
يكذبون: قرأ الكوفيون بفتح الياء وسكون الكاف وتخفيف الذال والباقون بضم الياء وفتح الكاف وتشديد الذال والشاهد:
وخفّف كوف يكذبون وياؤه ... بفتح وللباقين ضمّ وثقّلا
قيل: في جميع مواضعها في القرآن لهشام والكسائى إشمام كسرة القاف الضم وكيفية ذلك أن تحرك القاف بحركة مركبة من حركتين ضمة وكسرة وجزء الضمة مقدم ويليه جزء الكسرة مع ملاحظة أن جزء الضمة هو الأقل وجزء الكسرة هو الأكثر ولا يضبط هذا الإشمام إلا التلقى والأخذ من أفواه الشيوخ المتقنين. والباقون بكسرة خالصة. قيل لهم: إدغام السوسى وكذلك الموضع الآتى بعد. لهم آمنوا: ميم الجمع ولاحظها لورش ولاحظ ترك السكت لحمزة من الراويتين وسكت خلف.