1 ـ قوله تعالى: (صَفْحًا) .
يقرأ ـ بضم الصاد ـ وهى لغة (1) .
2 ـ قوله تعالى: (ينشّأ) .
يقرأ ـ بألف، مكان الهمزة ـ على الإبدال منها.
ويقرأ ـ بضم الياء مهموزا ـ على ما لم يسمّ فاعله.
ويقرأ كذلك، إلا أنه مشدّد؛ للتكثير.
ويقرأ «يناشأ» ـ بضم الياء، وألف بعد النون، وتخفيف الشين، أى: ينمّى شيئا، فشيئا، يشير إلى تنقل أحواله (2) .
3 ـ قوله تعالى: (عِبادُ الرَّحْمنِ) .
يقرأ ـ بفتح الدال، والتقدير: هم هم: ف «هم» الثانية خبر الأولى، ومعناه:
المعروفون بعبادة الله.
وفى «عباد» ـ على هذا ـ وجهان:
أحدهما: هو بدل من «الّذين» ، أو نعت آخر.
والثانى: يا عباد الرحمن، والنداء معترض بين المفعول الأول، والثانى.
ويقرأ «عبد الرحمن» ـ على التوحيد ـ وهو جنس، و «عبيد» على «فعيل» كقوله تعالى: (وَما رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ) (3) .
(1) فى الشواذ «صفحا» حسان بن عبد الرحمن، .. » ص 134. وانظر 2/ 1137 التبيان.
(2) قال أبو حيان: «وقرأ الجمهور «ينشأ» مبنيّا للفاعل، والجحدرى في قول مبنيّا للمفعول مخففا، وابن عباس، ... مبنيّا للمفعول مشددا، والحسن في رواية «يناشؤ» على وزن «يفاعل» مبنيّا للمفعول ... » 8/ 8 البحر المحيط. وانظر الشواذ ص 134.
(3) من الآية 46 من سورة فصلت.