يقرأ «واعدناه» ـ بألف (1) ـ مثل: (وَإِذْ واعَدْنا مُوسى) (2) . وقد ذكر (3) .
34 ـ قوله تعالى: (شُرَكائِيَ الَّذِينَ) .
يقرأ ـ بياء ـ مكان الهمزة على التخفيف (4) .
35 ـ قوله تعالى: (غَوَيْنا) .
يقرأ ـ بكسر الواو ـ وهى لغة قليلة (5) .
36 ـ قوله تعالى: (فَعَمِيَتْ) .
يقرأ ـ بضم العين، وتشديد الميم ـ على ما لم يسمّ فاعله، والتشديد للتعدية (6) .
37 ـ قوله تعالى: (لَتَنُوأُ) .
يقرأ ـ بالياء ـ على أن الفعل للجمع، أو للمال (7) .
38 ـ قوله تعالى: (يَتَساءَلُونَ.)
يقرأ ـ بتشديد السين، من غير تاء ـ وذلك: على إدغام التاء في السين (8) .
39 ـ قوله تعالى: (الْفَرِحِينَ) .
يقرأ ـ بألف بعد الفاء ـ وهى لغة جيدة (9) .
(1) فى البحر المحيط: «وقرأ طلحة: «أمن وعدناه» ـ بغير فاء». 7/ 127.
(2) من الآية 51 من سورة البقرة.
(3) انظر 1/ 62 التبيان.
(4) انظر 1/ 170 الإتقان في علوم القرآن.
(5) وقد أثبت القراءة أبو حيان: انظر 7/ 128 البحر المحيط.
(6) انظر 7/ 129 البحر المحيط.
(7) انظر 87/ 132 البحر المحيط.
(8) فى البحر المحيط: «وقرأ طلحة «يسّاءلون» بإدغام التاء في السين ... » 7/ 129.
(9) قال القرطبى: «والفرحين، والفارحين سواء، وفرق بينهما الفراء، فقال: معنى الفرحين: الذين هم في حال فرح، والفارحين: الذين يفرحون في المستقبل» . 6/ 5030 الجامع لأحكام القرآن.