يقرأ ـ بفتح الهاء ـ يريد: ابنها: وحذف الألف، كما حذفت في «يا أبت» (1) فيمن ـ فتح التاء ـ.
ويقرأ «ابنها» نسبة إلى المرأة.
وقرئ «ابناه» على الندبة ـ، والتقدير: «فقال» : «وابناه» ، فحذف للعلم به (2) .
22 ـ قوله: (ارْكَبْ مَعَنا) .
يقرأ ـ بالإدغام، والإظهار ـ وهو ظاهر
23 ـ قوله (الْجُودِيِّ)
يقرأ ـ بإسكان الياء ـ وذلك: على ـ تخفيف ياء النسبة ـ كما قالوا: «لا أكلمك حيرى (3) دهرى» ، يريد: حيرىّ دهر ـ بالتشديد ـ أى: طول الدهر (4) .
24 ـ قوله تعالى: «فلا تسألنى»
يقرأ ـ بتخفيف السين، وفتحها، من غير همز ـ وهذا على لغة من قال: «سال يسال، وفى الأمر «سل» .
(1) فى (أ) (يا أبتى) .
(2) قال أبو الفتح:
«ومن ذلك قراءة على بن أبى طالب (عليه السلام) وعروة بن الزبير ... «ونادى نوح ابنه» وروى عن عروة «ابنها» ، وقرأ «ابناه» ممدودة الألف السدى، على النداء، وبلغنى أنه على «الترقى» ورد عن ابن عباس «نوح ابنه» حزم ... » 1/ 322 المحتسب، والنظر 5/ 226 البحر المحيط.
(3) فى (أ) (جيرى دهر) ونقص (دهرىّ) .
(4) قال الفتح:
«ومن ذلك قراءة الأعمش بخلاف: «على الجودى» خفيف.
وقال أبو الفتح: تخفيف ياء الإضافة قليل، إلا في الشعر، أنشدنا أبو على:
بكّى بعينك، واكف القطر ... ابن الحوارى العالى الذّكر
يريد الحوارىّ، وروى عنهم، لا أكلمك حيرى دهر» بتخفيف الياء، يريد: حيرىّ دهر؛ وهنا في النثر، فعليه قراءة الأعمش: الجودى خفيفا 1/ 323 المحتسب.