1 ـ قوله تعالى: (اتَّقِ اللهَ) .
يقرأ «تق الله» بغير همزة، وتخفيف التاء ـ يقال: «اتّقاه يتقيه، وتقاه يتقيه» قال الشاعر (1) :
زيادتنا لقمان لا تنسينّها ... تق الله فينا، والكتاب الذى تتلو
2 ـ قوله تعالى: (تُظاهِرُونَ) .
يقرأ ـ بتشديد الظاء، من غير ألف ـ على التكثير.
ويقرأ ـ بالتخفيف، والألف ـ وهو لازم، يقال: «ظاهر من امرأته، وتظاهر»
ويقرأ ـ بضم التاء، وكسر الهاء، مشدّدا، يجعل التشديد فيه عوضا عن الألف.
ويقرأ ـ بضم التاء، وألف، مخففا ـ وماضيه «ظاهر» .
ويقرأ ـ بفتح التاء، وألف مشددا ـ أى: تتظاهرون. (2) .
3 ـ قوله تعالى: (يَهْدِي) .
يقرأ ـ بضم الياء، وفتح الدال ـ على ما لم يسمّ فاعله، والضمير للإنسان المهدى (3) .
(1) الشاعر: عبد الله بن همام السلولى، وقال أبو الفتح: وقد حذفت الفاء، وجاءت تاء «افتعل» عوضا منها، وذلك قولهم: «تقى، يتقى» والأصل: اتقى، يتقى، فحذفت التاء، فبقى «تقى» ... ثم قال: وآنشد أبو الحسن: ـ يريد الأخفش ـ وذكر البيت 2/ 276 الخصائص، وانظر لسان العرب، مادة (وق ى) .
(2) قال جار الله: «تظاهرون، من ظاهر، وتظاهرون من ظاهر، بمعنى تظاهر وتظهرون: من أظهر بمعنى «تظهر، وتظهرون من ظهر بمعنى ظاهر، كعقد بمعنى عاقد وتظهرون من ظهر بلفظ فعل من الظهور، ومعنى ظاهر من امرأته قال لها: أنت على كظهر أمى» 3/ 521 الكشاف، وانظر 1/ 86، 87 التبيان. وانظر 7/ 211 البحر المحيط.
(3) فى البحر المحيط: «وقرأ الجمهور «يهدى» مضارع «هدى» وقتادة ـ بضم الياء، وفتح الهاء وشد الدال» 7/ 212.