يقرأ ـ بفتح الفاء ـ وهو اسم: مصدر، مثل «السّلام، والكلام» .
ويقرأ ـ بفتح الفاء، من غير ألف ـ وهو مصدر «فصل» ويراد به: العظام (1) .
6 ـ قوله تعالى: (فَتَكُنْ) .
يقرأ ـ بكسر الكاف، وتخفيف النون ـ وماضيه «وكن» ومستقبله «يكن» مثل «وعد يعد» ومنه: «وكن الطّائر، يكن» إذا سكن في وكنته.
ويقرأ ـ بضم التاء، وكسر الكاف، وفتح النون، مشددا، وهذا معطوف على «تكن» ، وفتح النون لالتقاء الساكنين، وحقه الجزم، كقولك: «إن تردّ أردّ» (2) .
7 ـ قوله تعالى: (يا بُنَيَّ أَقِمِ) .
يقرأ ـ بفتح الياء، مشددا، وهذه الياء ياء المتكلم، وإحدى ياءى «بنى» محذوفة تخفيفا (3) .
8 ـ قوله تعالى: «تصاعر» .
يقرأ ـ بضم التاء، وسكون الصاد، مخففا، وماضيه، «أصعر خدّه» ، وهو مثل: «صعّر» (4) .
(1) قال أبو حيان: «وقرأ الجمهور بسكون الهاء فيهما، وقرءوا «وفصاله» ، وقرأ الحسن، ... وفصله، ومعناه: الفطام». 7/ 187 البحر المحيط. وانظر 2/ 197 المحتسب.
(2) قال أبو البقاء: «ومن ذلك قراءة عبد الكريم الجزرى: «فتكن في صخرة» ـ بكسر الكاف ... » 2/ 168 المحتسب، وانظر 7/ 187 البحر المحيط.
(3) قد تقدم الكلام في قوله تعالي: «يا بنى» .
(4) قال جار الله: «تصاعر، وتصعّر» بالتشديد، والتخفيف، يقال: أصغر خده، وصغره، وصاغره، كقولك: أعلاه، وعلاه، وعالاه». 3/ 497 الكشاف. وانظر 7/ 188 البحر المحيط.