ويقرأ ـ بالضم ـ وهو جمع «حمل» وفيه حذف مضاف، تقديره: ومن الأنعام ذوات حمولة:
يقرأ ـ بسكون الهمزة، وبفتحها، وقلبها ـ كل ذلك لغات (1) وقد شدّد النّون قوم بعد الهمزة الساكنة، والمتحركة.
والأشبه: أن تكون النون زائدة، كما قالوا في «قطن» : «قطنّ» .
108 ـ قوله: (وَمِنَ الْبَقَرِ اثْنَيْنِ) :
يقرأ «اثنان» ـ بالرفع ـ على الابتداء، والجار والمجرور خبره (2) وكان قياس ذلك: أن يقرأ «ثمانية» ـ بالرفع ـ.
109 ـ قوله: (مِنَ الْمَعْزِ) :
الشاذ فيه: من «المعزى» ـ على «فعلى» ، وهذه الألف للإلحاق «بدرهم» ، ولذلك نونها (3) ، وفيه قول الشاعر: (4)
ومعزى هدبا يعلو ... قران الأرض سودانا (5)
110 ـ قوله: (يَطْعَمُهُ) :
ـ بالتخفيف، والتشديد ـ وأصل المشدّد «يطّعمه» ثم بنى على «يفتعل» ، وأدغم.
(1) قال أبو البقاء: «من الضأن» : «يقرأ ـ بسكون الهمزة، وفتحها، وهما لغتان» 1/ 544 التبيان وانظر 4/ 239 البحر المحيط.
(2) قال أبو حيان:
«وقرأ أبان بن عثمان «اثنان» ـ بالرفع ـ على الابتداء، والخبر المقدم ... » 23924 البحر المحيط.
(3) قال أبو حيان: «وقرأ الابنان، وأبو عمرو، و «من المعز» ـ بفتح العين، وقرأ أبى «ومن المعزى» 4/ 239 البحر المحيط.
(4) القائل: شاعر، لم أر من عينه، والبيت من الهزج.
(5) سجل إمام أهل الصناعة البيت.
ومعزى هدبّا يعلو ... قران الأرض سودانا
ـ