يقرأ ـ بضم التاء ـ وكلهم ـ كسر الضاد ـ إلا بعضهم، فإنه فتحها لغة (1) .
65 ـ قوله: (الْكَلِمَ) :
يقرأ «الكلام» وهو ظاهر (2) .
66 ـ قوله: (لا يُؤْتُونَ) :
يقرأ ـ بفتح الياء ـ وماضيه «أتى» بمعنى «جاء» أى: لا يجيئون، إلا وهم يقولون لهم.
والجيد: أن يقدر: لا يحبون نفع الناس، و «نقيرا» تفسيرا للنفع كما تقول: «زيد يأتى كذا» أى: يفعله.
67 ـ قوله: (يَحْسُدُونَ) :
يقرأ ـ بكسر السين ـ وهى لغة (3) .
68 ـ قوله: (وَمِنْهُمْ مَنْ صَدَّ عَنْهُ) :
يقرأ ـ بضم الصاد ـ على ما لم يسم فاعله.
وقرئ ـ بكسرها ـ وأصله على هذا «صدد» ـ بكسر الدال ـ فلمّا أدغم نقل الكسرة إلى الصاد» (4) .
69 ـ قوله: (نُصْلِيهِمْ) :
يقرأ ـ بفتح النون ـ يقال: هو لغة «صلاه، وأصلاه» (5) .
(1) انظر مادة (ضلل) فى مختار الصحاح.
(2) قال أبو البقاء: «ويقرأ «الكلام» والمعنى متقارب.» 1/ 363 التبيان.
(3) فى المختار، مادة (ح س د) « ... وبابه دخل، وقال الأخفش، وبعضهم يقول: «يحسده ـ بالكسر ـ حسدا، بفتحتين» .
(4) انظر المختار، مادة (ص د د) .
(5) انظر المختار، مادة (ص ل ا) .