الجمهور: على ـ فتح العين ـ وأصله «عميوا» : فسكنت الياء، ثم حذفت.
ويقرأ ـ بضم العين ـ وفيه وجهان:
أحدهما: أنه أتبع العين الميم، والثانى: أنه بناه لما لم يسمّ فاعله، وكذلك «صمّوا» (1) .
63 ـ قوله: (كَثِيرٌ مِنْهُمْ) :
الجمهور: ـ على الرفع ـ بدل من الواو المضمرة، أو على تقدير: هم كثير منهم كذلك.
ويقرأ ـ بالنّصب ـ ونصبه على الحال، وهو واقع موقع الجمع، أى (2) : صموا كثيرين أى: في حال كثرتهم، ولا يكون مصدرا؛ لأن قوله: «منهم» يبعد ذلك.
ويحتمل أن يكون مصدرا، أى: كثر ذلك منهم كثيرا (3) .
64 ـ قوله: (لا يَتَناهَوْنَ) :
من «التّناهى» .
وقرئ «ينتهون» وهو ظاهر.
(1) قال جار الله: «وقرئ «عموا، وصموا» ـ بالضم ـ على تقدير: عماهم الله وصمهم، أى: رماهم، وضربهم بالعمى، والصمم ... 122/ 663 الكشاف.
(2) فى (أ) (وأى) .
(3) قال أبو البقاء: ما خلاصته:
ـ «عموا، وصمّوا» هذا هو المشهور.
ـ ويقرأ ـ بضم العين، والصاد ـ وهو من باب «زكم» وأزكمه الله».
ـ «كثير منهم» خبر مبتدأ محذوف، أى: العمى، والصمم كثير، أو بدل من ضمير الفاعل، أو مبتدأ والجملة قبله خبر عنهم، أى: كثير منهم عموا، وهو ضعيف؛ لأن الفعل قد وقع في موضعه، فلا ينوى غيره، وقيل: الواو علامة جمع الاسم، وكثير فاعل. 1/ 452 ـ 453 التبيان. وانظر 1/ 663 الكشاف ...