وقال ابن رجب:
«من تصانيفه «تفسير القرآن» و «إعراب القرآن» في مجلدين، «وإعراب الشواذ» ، و «متشابه القرآن، وإعراب الحديث» ، وكتاب «التعليق في مسائل الخلاف في الفقه» ، و «شرح الهداية» لأبى الخطاب في الفقه، وكتاب «الحرام في نهاية الإحكام في المذهب» ، وكتاب «مذاهب الفقهاء» ، وكتاب «الناهض في علم الفرائض» ، وكتاب «بلغة الرايض في علم الفرائض» ، و «المنقح من الخطل في علم الجدل» ، «والاعتراض على دليل التلازم» ، و «الاستيعاب في أنواع اللمع» ، و «شرح خطب ابن نباتة» ، و «شرح المقامات الحريرية» ، وشرح «الحماسة» ، وشرح «ديوان المتنبى» ، وغير ذلك» (1) .
ونلحظ تكريرا، وزيادة على ما سجله القفطى.
ويقول السيوطى عن مؤلفاته:
«صنف إعراب القرآن، وإعراب الحديث، وإعراب الشواذ، التفسير، التعليق في الخلاف، الملقح في الجدل، الناهض، البلغة، التخليص، والثلاثة في الفرائض، شرح الفصيح، وشرح الحماسة، وشرح المقامات، وشرح خطب ابن نباتة، وشرح الإيضاح، والتكملة، شرح اللمع، لباب الكتاب، شرح أبيات الكتاب، إيضاح المفصّل، اللباب في علل البناء، والإعراب، الترصيف في التصريف، الإشارة، التلقين، التهذيب، والأربعة في النحو، ترتيب إصلاح المنطق على حروف المعجم، الاستيعاب في الحساب، وأشياء كثيرة ... » (2) .
ونقول:
إن النقول الثلاثة المتقدمة في مؤلفات أبى البقاء، يظاهر بعضها بعضا، ويؤكد بعضها بعضا، وما سجل له من مؤلفات بأسفل ص 117 ج 2، إنباه الرواة ... وبالمقارنة الجادة، والوقوف على المكرر في كل نقل منها، وزيادة
(1) 3/ 68 شذرات الذهب ...
(2) 2/ 39 بغية الوعاة ...