وقوله: {مقصورات} أي محجوبات. وكانت العرب تمدح النساء بملازمة البيوت ، ومنه قول الشاعر [أبو قيس بن الأسلت] : [الطويل]
وتعتل في إتيانهن فتعذر... يصف أن جارتها يزرنها ولا تزورهن. ويروى أن بيت الأعشى قد ذم وهو قوله: [البسيط]
كأن مشيتها من بين جارتها... مر السحابة لا ريث ولا عجل
فقيل في ذمه: هذه جوالة خراجة ولاجة ، ومن مدح القصر قول كثير: [الطويل]
وأنت التي حببت كل قصيرة... إليّ ولم تشعر بذاك القصائر
أريد قصيرات الحجال ولم أرد... قصار الخطى شر النساء البحاتر
قال الحسن: {مقصورات في الخيام} ليس بطوافات في الطرق ، و {الخيام} : البيوت من الخشب والثمام وسائر الحشيش ، وهي بيوت المرتحلين من العرب ، وخيام الجنة بيوت اللؤلؤ. وقال عمر بن الخطاب: هي در مجوف. ورواه ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وإذا كان بيت المسكين عند العرب من شعر فهو بيت ، ولا يقال له خيمة ، ومن هذا قول جرير: [الوافر]
متى كان الخيام بذي طلوح... سقيت الغيث أيتها الخيام
ومنه قول امرئ القيس: [المتقارب]
أمرخ خيامهم أم عشر... يستفهم هل هم منجدون أم غائرون لأن العشر مما لا ينبت إلا في تهامة ، والمرخ مما لا ينبت إلا في نجد.
والرفرف: ما تدلى من الأسرة من غالي الثياب والبسط: وكذلك قال ابن عباس وغيره: إنها فضول المحابيس والبسط ، وقال ابن جبير ، الرفرف: رياض الجنة.
قال القاضي أبو محمد: والأول أصوب وأبين ، ووجه قول ابن جبير: إنه من رف البيت ، إذا تنعم وحسن ، وما تدلى حول الخباء من الخرقة الهفافة يسمى رفرفاً ، وكذلك يسميه الناس اليوم. وقال الحسن ابن أبي الحسن ، الرفرف: المرافق ، والعبقري: بسط حسان فيها صور وغير ذلك ، تصنع بعبقر ، وهو موضع يعمل فيه الوشي والديباج ونحوه قال ابن عباس: العبقري: الزرابي. وقال ابن زيد: هي الطنافس. وقال مجاهد: هي الديباج الغليظ.