{مُتَّكِئِينَ عَلَى سُرُرٍ مَصْفُوفَةٍ وَزَوَّجْنَاهُمْ بِحُورٍ عِينٍ (20) }

مُتَّكِئِينَ عَلَى سُرُرٍ مَصْفُوفَةٍ:

مُتَّكِئِينَ: فيه الأوجه الآتية:

1 -حال من الضمير المستتر في متعلَّق في"جَنَّاتٍ"في الآية السابقة.

وهذا الوجه هو الأحسن عند السمين، وهو الظاهر عند شيخه أبي حيان.

2 -حال من فاعل"كُلُوا".

قال الباقولي: نسب على الحال من الضمير في"كُلُوا"، وإن شئت من الضمير في"اشْرَبُوا".

3 -حال من الضمير في"آتَاهُمْ"، وهو الهاء.

3 -حال من مفعول"وَقَاهُم"، وهو الهاء.

4 -حال من الضمير المستكن في الحال السابقة"فَاكِهِينَ".

وذكر هذه الأوجه الأربعة العكبري، ولم يرجِّح واحدًا منها.

عَلَى سُرُرٍ: جارّ ومجرور، متعلِّق بـ"مُتَّكِئِينَ". مَصْفُوفَةٍ: نعت مجرور.

وَزَوَّجْنَاهُمْ بِحُورٍ عِينٍ:

الواو: حرف عطف. زَوَّجْنَاهُمْ: فعل ماض. نا: ضمير في محل رفع فاعل.

والهاء: في محل نصب مفعول به.

بِحُورٍ: جارّ ومجرور، متعلِّق بـ"زَوَّج". عِينٍ: نعت مجرور.

قالوا: زوَّج: يتعدَّى لاثنين بنفسه، وعُدِّي للثاني بالباء؛ لأنه بمعنى"قرناهم"وذهب الفراء إلى أنَّ"تزوجت بامرأة"لغة أزد شنوءة، وعليه استعمال الفقهاء.

* والجملة:

1 -معطوفة على جملة"وَقَاهُم".

2 -أو هي عطف على الخبر، أي: خبر"إنّ"وهو"فِي جَنَّاتٍ".

3 -وأجاز الهمذاني أن تكون استئنافيَّة.

4 -كما أجاز أن تكون في موضع الحال معطوفة على الحال المتقدِّمة، قال:"والتقدير: متكئين على سرر مزوّجين بحور عين، و"قد"معها مرادة".

{وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَمَا أَلَتْنَاهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ كُلُّ امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رَهِينٌ (21) }

وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ:

الواو: حرف عطف، أو للاستئناف.

الَّذِينَ: فيه ما يأتي:

1 -اسم موصول في محل رفع مبتدأ. وخبره جملة"أَلْحَقْنَا. . .".

2 -اسم موصول في محل نصب بفعل مقدَّر.