وقال صلّى الله عليه وسلم: ألا أخبركم بشراركم، من أكل وحده وضرب عبده ومنع رفده. وكانت العرب تعد التفرد بالأكل احتقاب وزر حتى أنزل الله تعالى: (لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ أَنْ تَأْكُلُوا جَمِيعاً أَوْ أَشْتاتاً)

وقال أبو أمامة في قوله تعالى: (إِنَّ الْإِنْسانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ)

أنه الذي يأكل وحده، قال شاعر:

إذا ما صنعت الزاد فالتمسي له ... أكيلا فإنّي لست آكله وحدي

وقال عبد الله بن المعتز في اجتماع الأيدي على الطعام:

كأن أكفّ القوم في جفناته ... قطا لم ينفره عن الماء صارخ

من نحر سمان الإبل للضّيف

وصف أعرابي رجلا فقال: نحر لنا ذا سديف مسرهد ونيء غير مصرد، فقدّمه في جفان كالجوابي وقدور كالخوابي.

قال العجير السلوي:

وإن ابن عمّي لابن زيد وأنه ... لبلال أيدي حلّة الشول بالدم

وقال ابن المعتز:

والسيف راعى إبلي في المحل ... يسلمها إلى قدور تغلي

يرقل فيها بالوقود الجزل ... لرقالها في السير تحت الرحل

وقال المتنبي:

تفري صوارمه الساعات عبط دم ... كأنما الساع قفّال ونزّال

من نحرها له لمّا قلّ لبنها

قال لبيد:

إذا ما درّها لم يقر ضيفا ... ضمن له قراه من الشّحوم

وقال عوف بن الأحوص:

إذا الشّول راحت ثم لم يغد حملها ... بألبانها ذاق السنان عقيرها

الخائف إبله النّحر

قال أبو هرمة:

وكانت تطير الشول عرفان صوته ... ولم تمس إلا وهي خائفة العقر

وقال أبو فراس:

وتصبح الكوم أشتاتا مروعة ... لا تأمن الدهر إلا من أعاديها

من لا يبقي إلله لحسنها عن النّحر

قال بعضهم:

إذا أخذت بزل المخاض سلاحها ... تجرّد فيها متلف المال كاسبه

وقال البسامي:

ترى إبل البخيل لها سلاح ... تهاب وما لإبلي من سلاح

تناوح إن رأت شخصا غريبا ... يوافي عند هبّات الرياح

الموقد ناره للأضياف

قيل لأعرابي: ممن أنت؟ قال: ممن لا يزجر وفودهم ولا يسر وقودهم.

وقيل لآخر مثله، فقال: ممن يهتدي برأيه الصحب ويستدل بناره الركب.

وقال آخر: لهم نار وارية الزناد قديمة الولاد تضيء لها البلاد ويحيى بها العباد.

وقال مضرس:

وإني لأدعو الضيف بالضرّ بعد ما ... كسا الأرض نضّاح الجليد وجامده

وقال آخر:

له نار تشبّ بكلّ قاع ... إذا النيران ألبست القناعا

وقال ابن مطرود:

أوقد النار بالفضا حين لم ير ... ض نباح الكلاب للأضياف

وقال كعب الأشعري:

رفعوا الوقود على الجبال ترفّعا ... أن يستدلّ عليهم بنباح