33 - (الواو) عاطفة (من الآيات) متعلّق بحال من (ما) ، وهو المفعول الثاني (فيه) متعلّق بخبر مقدّم لـ (بلاء) .

وجملة:"آتيناهم ..."لا محلّ لها معطوفة على جملة اخترناهم وجملة:"فيه بلاء ..."لا محلّ لها صلة الموصول (ما)

الفوائد

-وردت (ما) في الآية الكريمة بقوله تعالى: وَآتَيْناهُمْ مِنَ الْآياتِ ما فِيهِ بَلؤُا مُبِينٌ و (ما) هنا تحتمل وجهين: إما أن تكون موصولة ، وإما أن تكون نكرة موصوفة بمعنى شي ء وفي الحالتين هي مفعول به ، والجملة بعدها صلة الموصول في الحالة الأولى ، وصفة في الحالة الثانية. وقد بين ابن هشام هذه الناحية فقال: في قولنا: أعجبني ما صنعت ، يجوز فيه كون (ما) بمعنى الذي ، وكونها نكرة موصوفة ، وعليها فالعائد محذوف ، تقديره أعجبني ما صنعته ، وكونها مصدرية ، فلا عائد وعلى هذا فالتقدير: أعجبني الذي صنعت ، أو شيئا صنعت ، أو صنعك. وقد وردت هذه الأوجه الثلاثة في قوله تعالى: ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَيْتَ أي من الذي قضيت ، أو من شي ء قضيت ، أو من قضائك.

ويقول ابن هشام: ولا أعلمهم زادوا (ما) بعد الباء إلا ومعناها السبية.

كما في قوله تعالى: فَبِما نَقْضِهِمْ مِيثاقَهُمْ لَعَنَّاهُمْ فَبِما رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ.

أما (من) فأحيانا تحتمل الموصولة أو الموصوفة ، كما في قوله تعالى: وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَما هُمْ بِمُؤْمِنِينَ والتقدير: ومن الناس الذي يقول ، أو أحد يقول.

[سورة الدخان (44) : الآيات 34 إلى 36]

إِنَّ هؤُلاءِ لَيَقُولُونَ (34) إِنْ هِيَ إِلاَّ مَوْتَتُنَا الْأُولى وَما نَحْنُ بِمُنْشَرِينَ (35) فَأْتُوا بِآبائِنا إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ (36)

الإعراب: