ومنها: قول عمر رضي الله عنه، أرانا رسول الله - صلى الله عليه وسلّم - مصارع أهل بدر بالأمس يقول: «هذا مصرع فلان غداً من شاء الله فوالذي بعثه بالحق ما أخطأوا تلك الحدود يصرعون عليها، ثم جعلوا في بئر بعضهم على بعض، فانطلق رسول الله - صلى الله عليه وسلّم - حتى انتهى إليهم، فقال: يا فلان ابن فلان، أوجدتم ما وعد ربكم حقاً، فإني وجدت ما وعدني ربي حقاً، فقال عمر رضي الله عنه: يا رسول الله، كيف تكلم أجساداً لا أرواح فيها؟ فقال: ما أنتم بأسمع لما أقول منهم، غير أنهم لا يستطيعون أن يردوا علي شيئاً» .

ومنها: أن أبي بن خلف كان يقول: لأقتلن محمد، فبلغ ذلك النبي - صلى الله عليه وسلّم - فقال: «بل أنا أقتله إن شاء الله» .

فلما كان يوم أحد، حمل على النبي - صلى الله عليه وسلّم - فقال: بل أنا أقتله، فطعنه النبي - صلى الله عليه وسلّم - بحربته فوقع عن فرسه، ولم يخرج من طعنته دم.

فأتاه أصحابه فاحتملوه وهو يخور خوار الثور، فقالوا: ما أجهز عليك إنما هو خدش.

فقال: والذي نفسي بيده لو كان الذي في بأهل ذي الحجاز لقتلهم، أليس قد زعم أنه يقتلني والله ما كذب.

ومنها: ما روي أن عين قتادة بن النعمان أصيبت يوم أحد حتى وقعت على وجنته، فردها رسول الله - صلى الله عليه وسلّم - ، فكانت أحسن عينيه وأبصرهما.

ومنها: أن حنظلة بن الرهب استشهد يوم أحد، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلّم -: «إني رأيت الملائكة تغسل حنظلة بن أبي عامر بين السماء والأرض بماء المزن في صحاف الفضة» .

وقال أبو سيد: فنظرنا فإذا رأسه تقطر ماء، فرجعت إلى النبي - صلى الله عليه وسلّم - فأخبرته، فأرسل إلى امرأته فسألها، فأخبرته أنه خرج وهو جنب.

ومنها: ما ورد به القرآن من ذكر الريح التي أرسلت قبل كفار قريش لما وردوا المدينة وتحصن أهلها منهم بالخندق، قال الله عز وجل: {ياأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اذْكُرُواْ نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَآءَتْكُمْ جُنُودٌ فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحاً وَجُنُوداً لَّمْ تَرَوْهَا} .

وروي أن الريح التي أرسلت عليهم لم تدع لهم مضرباً إلا أسقطته، ولا قدراً إلا أكفأته، ولا رمحاً منصوباً إلا وضعته، فكان يتعلق بأوتاد فسطاطه وخيمته، فلا يمكنه ضبطها ولا إمساكها والمسلمون هنالك لا يفصل بينهم وبين أولئك إلا الخندق وهم سالمون من أذى الريح آمنون.