وكأنهنّ لدى دروع قميصه ... فذو توأم سمسم مقشور

قال كشاجم:

لو بدّل الله قملة غنما ... ما طمع الجار منه في صوفه

أنواع مختلفة متعلقة بهذا الفصل

دخل أكتم البطحاء ورأى بني عبد مناف فقال: كأنهم أبرجة الفضة وكأن عمائمهم فوق الرجال يلحفون بالخيرات الأرض.

وقال يا بني تميم إذا أراد الله أن ينشئ دولة ثبت لها مثل هؤلاء هذا غرس الله لا غرس الرجال.

وقيل: من قصرت قامته وصغرت هامته وطالت لحيته كان حقيقا على المسلمين أن يقروه على قلّة عقله.

وقال:

يلحن في المشي حين يفقدني ... وإن رآني مشى بإعراب

(2) وممّا جاء في محاسن المحبوب وميل النفوس إليه

رأت رابعة الحسن يقبل غلاما صغيرا مليحا فقالت: أما شغلك حب الله عن حبّ غيره؟ فقال: من حبّ الله حبّ من حسن خلقه:

الكامل الحسن

قال الشاعر:

ليس فيها ما يقال له ... كملت لو أنّ ذا كملا

قال آخر:

خلقن أحسن ممّا قال من يصف

قال الحكم بن أبي فنن:

لو قسم الله جزأ من محاسنه ... في النّاس طرّا تمّ الحسن في النّاس

الموصوف بإزالة الظلام

وأنه قائم مقام أقمار

قال آخر:

رأيت عليه مسحة الشمس والبدر

وقال آخر:

رأيت به من سنة البدر مطلعا

وقال آخر:

كأنّما البدر من إزراره طلعا

قال بكر بن النطاح يصف نسوة:

توزّعن فيما بينهنّ سنا البدر

قال البحتري:

أضرّت بضوء البدر والبدر طالع ... وقامت مقام البدر لمّا تغيّبا

وقال ابن الرومي:

يا شيبة البدر في الحسن وفي بعد المنال

ورأى بعضهم مليحا يمشي في الشمس فقال: اتّق ضرّتك لا تكسفك.

من هو كالشمس الطالعة والجانحة

قال قيس بن الحطيم:

فرأيت مثل الشمس عند طلوعها ... في الحسن أو كدنّوها لغروب

وقال البحتري يصف مرتحله:

دنت عند الوداع لوشك بين ... دنوّ الشمس تجنح للأصيل

الموفي على النيّرين

قال عليّ بن الجهم:

يا بدر كيف صنعت بالبدر ... وفضحته من حيث لا يدري

الدهر أنت بأسره قمر ... ولذاك ليلته من الشهر

قال عليّ بن الأصفهاني:

وقد خجلت شمس الضحى منك غدوة ... فكادت كما جاءت إلى الشرق ترجع

قال كثيّر:

لو أن عزة خاصمت شمس الضّحى ... في الحسن عند موفق لقضى لها

فكمل المعنى بقوله عند موفق:

من يزداد حسنا بتزايد النظر إليه

قال شاعر:

لها النظرة الأولى عليهم وبسطة ... وإن كرّت الأبصار كان لها العقبى

قال أبو نواس:

يزيدك وجهه حسنا ... إذا ما زدته نظرا

من يهواه لحسنه من يراه