جاء ذكر لقمان في أحاديث مرفوعة: منها ما رواه الإمام أحمد عن ابن عمر أن رسول إله صلّى الله عليه وسلم قال: ( إن لقمان الحكيم كان يقول: إن الله إذا استودع شيئاً حفظه ) . وروى ابن أبي حاتم عن القاسم بن مخيمرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( قال لقمان الحكيم لابنه وهو يعظه: يا بني إياك والتقنع ، فإنه مخوفة بالليل ، مذمة بالنهار ) .

ومن الآثار فيه ما رواه ابن أبي حاتم عن السري بن يحيى قال: قال لقمان لابنه: يا بني إن الحكمة أجلست المساكين مجالس الملوك .

وعن عَوْن بن عبد الله قال: قال لقمان لابنه: يا بني ! إذا أتيت نادي قوم فارمهم بسهم الإسلام - يعني السلام - ثم اجلس في ناحيتهم ، فلا تنطق حتى تراهم قد نطقوا ، فإن أفاضوا في ذكر الله فأجل سهمك معهم ، وإن أفاضوا في غير ذلك فتحول عنهم إلى غيرهم . نقله ابن كثير رحمه الله .

{أَلَمْ تَرَوْا أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُم مَّا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ} أي: من النجوم والشمس والقمر ، التي ينتفعون من ضيائها , وما تؤثره في الحيوان ، والنبات ، والجماد بقدرته تعالى , وكذا من الأمطار والسحب والكوائن العلوية التي خلقها تعالى لنفع من سُخرت له , وكذا ما أوجد في الأرض من قرار وأشجار وأنهار وزروع وثمار ، ليستعملها من سُخرت له فيما فيه حياته ، وراحته ، وسعادته: {وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً} أي: محسوسة ومعقولة , كإرسال الرسل ، وإنزال الكتب ، وإزاحة الشبه والعلل: {وَمِنَ النَّاسِ} يعني الجاحدين نعمته تعالى: {مَن يُجَادِلُ فِي اللَّهِ} أي: في توحيده وإرساله الرسل: {بِغَيْرِ عِلْمٍ} أي: برهان قاطع مستفاد من عقل: {وَلَا هُدًى} أي: دليل مأثور عن نبي: {وَلَا كِتَابٍ مُّنِيرٍ} أي: منزل من لدنه تعالى ، بل لمجرد التقليد . والمنير: بمعنى المنقذ من ظلمة الجهل والضلال